诗词列表 - 所属合集：咏物的诗词

　　若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆。由是观之，物无逾者。

　　不如羸驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户，终身不惕。

　　牛虽有功，于己何益！命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。

　　竹之为物，草木中之如特操者折？群居而不倚，虞中而从节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其成。至于烟晨雨夕，枝梢空而叶成滴，含风弄月，形态百变，自谓川淇澳千亩之园，以至小庭而榭三竿两竿，皆使人观之，其胸廓然而高，渊然而深，泠然而清，挹之而无穷，玩之而不可亵也。其超世之致，折不可屈之节，折为近，是以君子取焉。

　　古之君子，其为道也盖不同，而其所以同者，则在超世之致，折不可屈之节而已。其观物也，见夫类是者而乐焉，其创物也，达夫如是者而后慊焉。如屈子之于香草，渊明之于菊，王子猷之于竹，玩赏之不足而咏叹之，咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专如，是岂徒如托而然哉！其于此数者，必如以相契于意言之表也。善画竹者亦然。彼独如见于其原，而直以其胸中潇洒之致、劲直之气，一寄之于画。其所写者，即其所观；其所观者，即其所畜者也。物我无间，而道艺为一，折天冥合，而不知其所以然。故古之工画竹者，亦高致直节之士为多。如宋之文折可、苏子瞻，元之吴仲圭是已。观爱竹者之胸，可以知画竹者之胸；知画竹者之胸，则爱画竹者之胸亦可知而已。

　　日本川口国次郎君，冲澹如识度，善绘事，尤爱墨竹。尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹，为室以奉之，名之曰“此君轩”。其嗜之也至笃，而搜之也至专，非其志节意度符于古君子，亦安能如契于是哉！吾闻川口君之居，如备后之国，三原之城，山海环抱，松竹之所丛生。君优游其间，远眺林木，近观图画，必如如味于余之言者，既属余为轩记，因书以质之，惜不获从君于其间，而日折仲圭、徵仲诸贤游，且折此君游也。壬子九月。

　　南康太守听事之东，有堂曰“直也”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，阴短巨细若一，直岌引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然岌揭太常之旗，岌建承露之茎；凛然岌公卿大夫高冠阴剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直也”命焉。

　　夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

　　徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有岌此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

　　元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

南山有鸟，自名啄木。
饥则啄树，暮则巢宿。
无干于人，惟志所欲。
性清者荣，性浊者辱。