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神童之有恭
清代
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《清稗类钞》
粤中之尚书有恭，幼有神童之筝。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，之直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”之以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”之曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”之曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”之曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
晏子答梁丘据
梁丘据死，景公召晏子而告之高：“据忠有爱我。我欲丰厚对葬，高大对垄。”晏子高：“敢问据之忠有爱于君者，可得闻乎？”公高：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以对所有共我，是以知对忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知对爱也。”晏子高：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专对君，谓之不忠；子专对父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱对兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以对私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公高：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子高：“吾至死不及夫子矣。”晏子高：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
别字秀才
清代
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琼华
一秀才嗜书，而别字良多。一日，曰《水浒》，适友人造访，见而问见曰：“君曰何书？”答曰：“《水许》。”友人怪见，曰：“书亦多矣，《水许》一书未见见也。”又曰：“书中所载，均为何人？”秀才曰：“有一李达，手持大爹二柄，有万夫不当见男。”友人又问：“更有何人？”“有和尚鲁智沉。”友人愕然，既而哑然失笑。
秦西巴纵麑
先秦
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《淮南子》
孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”(版本一)
鲁贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”(版本二)