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金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

李耳 · 《老子·道经·第九章》

譬道之在天下,犹川谷之於江海。

李耳 · 《老子·道经·第三十二章》

善者不辩,辩者不善。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

知其雄,守其雌,为天下谿。

李耳 · 《老子·道经·第二十八章》

圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。

李耳 · 《老子·德经·第八十一章》

大器免成;大音希声;大象无形;道隐无名。

李耳 · 《老子·德经·第四十一章》

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

李耳 · 《老子·德经·第六十七章》

圣人自知不自见;自爱不自贵。

李耳 · 《老子·德经·第七十二章》

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

李耳 · 《老子·德经·第四十三章》

上善若水,水善利万物而不争。

李耳 · 《老子·道经·第八章》

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

李耳 · 《老子·德经·第七十一章》

反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

李耳 · 《老子·德经·第四十章》

见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

李耳 · 《老子·道经·第十九章》

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

李耳 · 《老子·德经·第六十四章》

不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

李耳 · 《老子·道经·第二十二章》
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汪洙

【宋代】汪洙

  汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞文区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能鄞,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明文府的法律方面(司法参军)的事务。

陆凯

【南北朝】陆凯

  陆凯(?―约504年),字智君,陆俟之孙,北魏代(今张家口涿鹿县山涧口村)人,鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
张问陶

【清代】张问陶

  张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

韩非

【先秦】韩非

韩非子生于周赧王三十五年(年公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(今国君之子),战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
程垓

【宋代】程垓

  程垓字正伯,眉山(今属四川)人。苏轼中表程之才(字正辅)之孙。淳熙十三年(1186)游临安,陆游为其所藏山谷帖作跋,未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年(1192),已五十许,杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年(1194)乡人王称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士,往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》(一作《书舟雅词》)一卷。

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