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虚中
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送迁客
唐代
·
虚中
倏忽堕鹓行,天南去路长。片言曾不谄,获罪亦何伤。
象恋藏牙浦,人贪卖子乡。此心终合雪,去已莫思量。
泊洞庭
唐代
·
虚中
槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。
善卷坛
唐代
·
虚中
耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。
石城金谷
唐代
·
虚中
晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。
庾楼
唐代
·
虚中
郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白蘋.
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。
经贺监旧居
唐代
·
虚中
不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。
献郑都官
唐代
·
虚中
早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。
寄华山司空图二首
唐代
·
虚中
门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。
赠屏风岩栖蟾上人
唐代
·
虚中
岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。
赠秀才
唐代
·
虚中
筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。
哭悼朝贤
唐代
·
虚中
前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。
悼方干处士
唐代
·
虚中
先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。
听轩辕先生琴
唐代
·
虚中
诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。
芳草
唐代
·
虚中
绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。
句
唐代
·
虚中
喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)
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【宋代】吴文英
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
【唐代】孟浩然
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
【宋代】辛弃疾
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
【宋代】文天祥
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
【唐代】张籍
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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