人间万恨已难平，栽得垂杨更旧情。
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻。

莫惜西风又起来，犹挫婀娜傍池台。
不辞暂被霜寒挫，舞袖招香即却回。

为报繁霜且莫催，穷秋须到自低垂。
横拖长袖招人别，只待春风却舞来。

黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。
却笑谁家扃绣户，正薰龙麝暖鸳衾。

四面云屏一带天，是非断得自翛然。
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠。

狂才不足自英雄，仆妾驱令学贩舂。
侯印几人封万户，侬家只办买孤峰。

黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
漫道南朝足流品，由来叔宝不宜多。

　　文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡是资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜哉！

　　诗贯六义，则讽谕、抑扬、渟蓄、渊雅，皆在其中矣。然直致所得，以格自奇。前辈编集，亦不专工于此，矧其下者耶！王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于寒涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！

　　近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。愚幼常自负，既久而愈觉缺然。然亦有深造自得者：

　　得于早春，则有 “草嫩侵沙短，冰轻著雨销”；“人家寒食月，花影午时天”。

　　得于山中，则有 “坡暖冬生笋，松凉夏健人”；“川明虹照雨，树密鸟冲人”。

　　得于江南，则有 “戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”；“曲塘春尽雨，方响夜深船”。

　　得于塞下，则有 “马色经寒惨，雕声带晚饥”。

　　得于丧乱，则有 “骅骝思故第，鹦鹉失佳人”；“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。

　　得于道宫，则有 “棋声花院闭，幡影石幢高”。

　　得于夏景，则有 “地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。

　　得于佛寺，则有 “松日明金象，苔龛响木鱼”；“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。

　　得于郊园，则有 “远陂春早渗，犹有水禽飞”。

　　得于乐府，则有 “晚妆留拜月，春睡更生香”。

　　得于寂寥，则有 “孤萤出荒池，落叶穿破屋”。

　　得于惬适，则有 “客来当意惬，花发遇歌成”。

　　七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”；“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”；“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”；“殷勤元日日，欹午又明年”。

　　皆不拘于一概也。盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神，岂容易哉！今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣。勉旃！