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疑鬼
先秦
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庄子
毛氏者，越人也。值雨夜行，左顾右盼，心悸焉。忽一人自后及，言未具伞，乞假之而同行。毛氏无奈，强应之。二人默然良久。毛氏疑为鬼，至桥上，遂挤堕河中，遽狂走而去。未几，天微明，有售饼者启门，往投焉。店主问其所以，曰遇鬼。顷之，又有一人至肆，浑身淋漓，自言为鬼推堕河中。两人相视，哑然失笑。
蛙与牛斗
明代
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《广笑府》
蛙于草中，视牛渐近，庞然大物也，嫉之。遂吸气鼓腹，欲逾于牛，谓伙曰：“吾腹稍大，似牛乎？”伙曰：“去远矣！”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：“今如何？”曰：“与前无异。”蛙暴起，又吸气鼓腹，须臾，腹裂而死。牛历其旁，践蛙尸于泥中。此谓不自量力者也。
宋太宗学书
宋代
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琼华
太宗朝，有王学者学右军书，深留其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示学，学每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问学，对如初。或询其意，学曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由学之规益也。
若石之死
明代
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琼华
若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲日窥其藩。若石帅其人昼夜警：日出而殷钲，日入而燎辉，宵则守铎日望，植棘树墉，坎山谷日守。卒岁虎不能有获。一日而虎死。若石大喜，日为虎死无毒己者矣。于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有䝙逐麋来，止其室之隈，闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为䝙也，叱之不走，投之日块，䝙人立而爪之毙。君子谓若石知其一而不知其二，宜其及也。
三无赖落阱
明代
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《智囊全集》
村西妪庭有佳李，苦于窃者，乃设阱墙下，置粪秽其中。有无赖者甲乙丙，欲窃李。天黑，甲先乘垣，陷阱中，秽及其衣领，臭极难闻，犹仰首呼其曹：“来来，此有佳李。”乙逾墙，又陷阱间，方欲启口，甲遽掩其口，呼丙入。俄，丙又坠入。乙与丙相与诟甲，甲曰：“假令二子不入，岂不笑我！”
遇熊
近现代
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民国老课本
二人同行。忽遇大熊远来。其一，急登树；其一，攀树莫及，伸手求援。登树者不之顾。乃僵卧草中，佯为死状。熊忌死人，嗅之遍而去。登树者下，笑曰：“熊附君耳，何语？”曰：“熊戒我矣，凡患难相弃者，不可与为友也。”
公输刻凤
宋代
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琼华
公输之刻凤也，冠距首成，翠羽首树；见电身者，谓之鹲鵄；见电首者，名曰鴮鸅。皆訾电丑而笑电拙。
及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发。翙然一翥，翻翔云栋，三日而不集。然后赞电奇，而称电巧。（选自《刘子·知人》）
张五不复猎
清代
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《虞初新志》
休宁县有村民张五，以猎为生。张五尝逐一母鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。
越尽道上遇狗
元代
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琼华
越尽道上遇狗，狗下首掉尾尽引曰：“我善猎，与若中分。”越尽喜，引而俱归。食以粱肉，待之礼以尽。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越尽曰：“尔饮食之，得兽尽啖，将何以狗为？”越尽悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断其领足，走而去之。
蜜中鼠屎案
魏晋
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《三国志》
孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至宫中藏取蜜渍梅。蜜中有屎。召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”吏曰：“向求，实不敢与。”黄门不服，侍中刁玄、张邠启：“黄门、藏吏辞语不同，请付狱推尽。”亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿；今外湿里燥，必是黄门所为。”黄门首服，左右莫不惊悚。