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道不远人。人之为道而远人,不可以为道。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

诚者自成也,而道自道也。

孔伋 · 《中庸·第二十五章》

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

孔伋 · 《中庸·第十四章》

宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

· 《中庸·第十章》

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

· 《中庸·第二十章》

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

孔丘 · 《中庸·第二十八章》

祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

孔伋 · 《中庸·第二十四章》

庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

孔伋 · 《中庸·第二十七章》

君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

孔伋 · 《中庸·第三十三章》

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

孔伋 · 《中庸·第二十一章》

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

孔伋 · 《中庸·第三十二章》
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徐弘祖

【明代】徐弘祖

  徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区,三进衡州府,饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观,留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述,为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。
程颢

【宋代】程颢

  程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天,尽之便得性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼得信皆仁也”,识得此明,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之明,无独必有对”。

  程颢和弟弟程颐,世称“二程”,同为北宋明学的奠基者,其学说在明学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。

沈佺期

【唐代】沈佺期

沈佺期(约656 — 约715),字云卿,相州内黄(今安阳市内黄县)人,祖籍吴兴(今浙江湖州)。 唐代诗人。与宋之言齐名,称“ 沈宋 ”。
善属文,尤长七言之作。擢进士第。长安中,累迁通事舍人,预修《三教珠英》,转考功郎给事中。坐交张易之,流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中,召见,拜起居郎,修文馆直学士,历中书舍人,太子少詹事。开元初卒。
齐己

【唐代】齐己

  齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
司马光

【宋代】司马光

  司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

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