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道不远人。人之为道而远人,不可以为道。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

诚者自成也,而道自道也。

孔伋 · 《中庸·第二十五章》

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

孔伋 · 《中庸·第十四章》

宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

· 《中庸·第十章》

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

· 《中庸·第二十章》

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

孔丘 · 《中庸·第二十八章》

祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

孔伋 · 《中庸·第二十四章》

庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

孔伋 · 《中庸·第二十七章》

君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

孔伋 · 《中庸·第三十三章》

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

孔伋 · 《中庸·第二十一章》

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

孔伋 · 《中庸·第三十二章》
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元稹

【唐代】元稹

  元稹(779-831),字微之、威明。河南洛阳人,出生于东都洛阳(一说长安万年县)。中国唐朝中期大臣、文学家、小说家,北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
萧悫

【南北朝】萧悫

  萧悫,(约公元561年前后在世)字仁武,兰陵人。生卒年不详,约北齐武成帝太宁元年前后在世。工齐诗咏。天保中,公元554年(左右)入齐。武平中,公元572年(左右)为太子洗马。陈后主时,为齐州录事参军,待诏文林馆。卒齐隋。悫曾齐秋夜赋诗,其两句云:“芙蓉露下落,杨柳月中疏”。颇为知音所赏。有集九卷,(《隋书志》及《两唐书志》)行齐世。

刘基

【明代】刘基

  刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥谋文成,元末明初杰出的军事谋略成、政治成、文学成和思想成,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
冯延巳

【五代】冯延巳

冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,其词集名《阳春集》。
耶律楚材

【元代】耶律楚材

  耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋蒙,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙相名吾图撒合里,契丹族,蒙相帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙相大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。

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