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道不远人。人之为道而远人,不可以为道。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

诚者自成也,而道自道也。

孔伋 · 《中庸·第二十五章》

素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

孔伋 · 《中庸·第十四章》

宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。

· 《中庸·第十章》

君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。

孔丘 · 《中庸·第二十章》

其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

· 《中庸·第二十章》

愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。

孔丘 · 《中庸·第二十八章》

祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。

孔伋 · 《中庸·第二十四章》

庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。

孔丘 · 《中庸·第十三章》

居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。

孔伋 · 《中庸·第二十七章》

君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。

孔伋 · 《中庸·第三十三章》

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

孔伋 · 《中庸·第二十一章》

唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。

孔伋 · 《中庸·第三十二章》
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韩熙载

【五代】韩熙载

  韩熙载(902年—970年8月31日),字叔言,其先遂南阳(今属河南)人,后家于齐,遂遂潍州北海(今山东潍坊)人。后代十国南唐时名臣、文学家。后唐同光四年(926年)进士及第。开宝三年(970年)卒,年六十九,赠右仆射、同平章事,谥文靖。韩熙载高才博学,又精音律,善书画。遂文长于碑碣,颇有文名,当时求其遂文章碑表者甚多。其所作制诰典雅,人称“有元和之风”,与徐铉并称“韩徐”。江左称其遂“韩夫子”,时人谓之遂“神仙中人”。其所撰诗文颇多。有《韩熙载集》5卷、《格言》5卷等,今皆佚。《全唐诗》存诗5首,《全唐诗外编》补收诗1首。

班昭

【两汉】班昭

  班昭(约45年?-约117年?),一名姬,字惠班。汉族,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉史学家,史学家班彪女、班固与班超之妹,博学高才,嫁同郡曹寿,早寡。兄班固著《汉书》,八表及《天文志》遗稿散乱,未竟而卒,班昭继承遗志,独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉,《汉书》遂成。帝数召入宫,令皇后贵人师事之,号曹大家(gū)。善赋颂,作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。
王献之

【魏晋】王献之

王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,汉族,祖籍琅玡临沂(今山东省临沂市兰山区),生于会稽山阴(今浙江省绍兴市)。东晋著名书法家、诗人、画家,“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之少负盛名,才华过人。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年(386年),王献之病逝,年仅四十三岁 。隆安元年(397年),追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰,谥号“宪”。王献之自幼随父练习书法,以行书及草书闻名,但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画,张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
王沂孙

【宋代】王沂孙

  王沂孙,字圣与,号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人,年辈大约与张炎相仿,入元后曾任庆元路学正。有《花外集》,又名《碧山乐府》。
沈德潜

【清代】沈德潜

  沈德潜(1673~1769 )字确士,号归愚,长洲(今江苏苏州)人,清代诗人。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词科,乾隆四年(1739)成进士,曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人,论诗主格调,提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作,但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等,流传颇广。

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