第十四章 原文
朗读
拼音
译注
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”
君子素¹其位而行，不愿乎其外。
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不对这以外的名利存非分之想。
此段强调君子要安于本分，做好分内之事，不妄求超越职责范围之外的东西，体现了儒家思想中的中庸之道和尽责精神。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄¹，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入²而不自得焉。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；到了夷狄这些地方，要学会用他们的思维方式去思考；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
此段说明君子无论处于何种境遇，都能安然自得，按照当下的身份和环境行事，不为外物所动，展现了高度的适应性和内心的平和。
在上位，不陵¹下；在下位，不援²上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤³人。
处于上位，不欺侮下位的人；处于下位，不攀援上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
此段阐述了君子无论处于高位还是低位，都能保持公正不欺，自我修正而不苛求他人，从而避免怨怼。对上顺应天命、对下不责怪他人，表现出君子的超脱与自律。
故君子居易¹以俟命²，小人行险以徼幸。
所以，君子居心平正以待时机，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
此段对比了君子与小人的不同态度，体现了君子稳健守正、顺应自然的智慧。
子曰：“射¹有似乎君子。失诸正鹄²，反求诸其身。”
孔子说：“君子为人处世就像射箭一样，射不中靶心，不怪靶子不正，要回过头来寻找自身技艺的问题。”
此段以射箭比喻君子之行，若未中靶心，应反省自身而非外因，强调了君子在面对失误时的自我反省与责任担当，应持心守正。
素位而行和《大学》里所讲的“知其所止”本就是一个意思，换句话说，就是我们所熟知的安守本分，这也是我们日常生活中经常强调的“知足常乐”。
这种安分守己的态度是对现状的积极适应。居于什么地位，就应该扮演什么角色，做什么样的事。只有这样，我们才能游刃有余地进一步积累、创造出属于自己的价值，最终获得成功。
事实上，成功者之所以能够有所成就，无非就是摆清了自己的位置，对现状做出了恰如其分的适应和处置。那些不能适应环境、在现实面前手足无措的人根本无法取得成功。