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忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。

孔丘 · 《论语·颜渊篇》

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

孔丘 · 《论语·述而篇》

小不忍,则乱大谋。

孔丘 · 《论语·卫灵公篇》

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

孔子 · 《论语·雍也篇》

巧言令色,鲜矣仁!

孔子 · 《论语·学而篇》

先行其言而后从之。

孔丘 · 《论语·为政篇》

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

孔子 · 《论语·雍也篇》

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

孔丘 · 《论语·学而篇》

志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。

孔丘 · 《论语·卫灵公篇》

其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。

孔丘 · 《论语·阳货篇》

学如不及,犹恐失之。

孔子 · 《论语·泰伯篇》

见善如不及,见不善如探汤;吾见其人矣。

孔丘 · 《论语·季氏篇》

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

孔子 · 《论语·述而篇》

君子不重则不威,学则不固。

孔丘 · 《论语·学而篇》

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

· 《论语·子罕篇》
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贯休

【唐代】贯休

贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
周公旦

【先秦】周公旦

周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌两四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并上作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。
宋之问

【唐代】宋之问

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
钟离权

【两汉】钟离权

  钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

徐弘祖

【明代】徐弘祖

  徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区,三进衡州府,饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观,留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述,为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。

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