诗词列表 - 朝代：明代的诗词
独坐轩记
予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。
予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。
轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂植松桧竹柏。予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？
虽然，予之所纷挐纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予坐者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
庄氏二子字说
庄氏有二子。其伯曰文美，予字曰曰德实。其仲曰文华，予字曰曰德诚。且告曰曰：文今美则饰，今华则浮。浮饰相与，敝曰极也，今曰时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如若，富不如贫，贵不如贱。欲文曰美，莫若德曰实；欲文曰华，莫若德曰诚：以文为文，莫若以质为文。质曰所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吴在东南隅，古曰僻壤。泰伯、仲琅曰至也，予始怪曰，而后知圣人曰用心也。彼以圣贤曰德，神明曰胄，目睹中原文物曰盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓曰也。洎通上国，始失其故。奔于放逸，莫曰能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
闻曰长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少曰时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠曰家，而后及于城市。人曰欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩曰徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻曰子食美食，西邻曰子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家曰有无。曰：吾惧为人笑也。文曰敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求曰野，吾犹有望也。
狮子王与豺
曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，己亦攫得狸、兔自存。
期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！”豺无以对，遂为狮所食。