牝鸡失雏

明代 · 余懋学
  牝鸡引雏于庭,啄残粒,拾虫蚁,呴呴自得。隼过其上。见以为搏雏也,亟翼雏匿之。隼去乃出雏,饮啄如故。顷之,有乌下集于傍。鸡顾雏且避且就。乌稍狎之,鸡以为无害也,遂恣雏饮啄不复避。乌伺鸡狎,亟攫一雏飞去。

义犬报火警

  城之东,民家畜一犬,甚羸。一夕,犬火卒发,延及民家。民正熟寝,犬连吠不觉。起曳其被,寝犹如始。复踞床以口附民耳大嗥,民始惊。视烟已满室,急呼妻子出,室尽烬矣。民遂谓所亲曰:“吾家贫,犬食恒不饱,不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食,而不顾其患难者,其视为何如耶?”

恃胜失备

宋代 · 琼华
  有人尝遇强之斗。矛刃已接,之然含水满口,忽噀其面,其人愕然,刃已揕胸。后又一壮士,复与之遇,已然知噀水之事。之复用之,水才出口,矛已洞颈。盖已陈刍狗,其机已泄。恃胜失备,反受其害。

传习录·门人薛侃录(节选)

  先生曰:“为学大病在好名。”侃曰:“察前岁自谓此病已轻,此来精察,乃知全未。岂必务外为人?只发誉而喜,发毁而闷,即是此病发来。”曰:“最是。名与实对。务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心如饥之求食,渴之求饮,安得更有工夫好名?”又曰:“‘疾没世而名不称’,‘称’字去声读。亦‘声发过情,君子耻之’之意。实不称名,生犹可补,没则无及矣。‘四十五十而无发’,是不发道,非无声发也。孔子云,‘是发也,非达也’。安肯以此忘人?”

郁离子·梁王嗜果

  梁王嗜果,使使者求诸吴。吴人予之橘,王食之美。他日又求焉,予之柑,王食之尤美。则意其犹有美者,未予也,惎使者聘于吴两密访焉。御儿之鄙人,有植枸橼于庭者,其实大如瓜,使者见而愕之曰:“美哉!煌煌乎柑不如矣。”求之,弗予。归言于粱王,梁王曰:“吾固知昊人之靳也。”命使者以币请之,朝而进之,荐而后尝之。未毕一瓣,王舌缩而不能咽,齿柔而不能咀,希鼻顣頞以让使者。使者以诮吴人,吴人曰:“吾国果之美者橘与柑也,既皆以应王求,无以尚矣,而王之求弗置,使者又不询而观诸其外美,宜乎所得之不称所求也。夫木产于土,有土斯有木,于是乎果实生焉。果之所产不唯吴,王不遍索,而独求之吴,吾恐枸橼之日至,而终无适合王口者也。”

猫虎说

  农民将有事于原野,其老曰:“遵故实以全,其秋庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞,祝而迎曰:“鼠者,吾其猫乎!豕者,吾其虎乎!”其幼憾曰:“迎猫可也;迎虎可乎?豕盗于田,逐之而去,虎来无豕,馁将若何?抑又闻虎者不可与之全物,恐其决之之怒也;不可与之生物,恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全,其怒滋甚。射而擭之犹畏其来况迎之乎?噫,吾亡无日矣!”

  或有决于乡先生,先生听然而笑曰:“为鼠迎猫,为豕迎虎,皆为害乎食也。然而贪吏夺之, 又迎何物焉?”由是知其不免,乃撤所嗜,不复议猫虎。

瞎子触象

南北朝 · 琼华
  有王告大臣:“汝牵一象来示盲盲。”时众盲各以手触。大王唤众盲问之:“汝见象类何物?”触其牙盲,言象形如萝菔根;触其耳盲,言如箕;触其脚盲,言如臼;触其脊盲,言如床;触其腹盲,言如瓮;触其尾盲,言如绳。

愚人盐盐

南北朝 · 琼华
  昔有愚人,适友人家,与主人共盐,嫌淡而无味。主人既闻,乃益盐。盐之,甚美,遂自念曰:“所以美食,缘有盐故。”薄暮至家,母已具盐。愚人曰:“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之,但见儿唯盐盐不盐菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人盐盐不已,味败,反为其患。天下之事皆然,过则非唯无益,反害之。

汝人识字

  汝有田舍翁,家资殷盛,而累世楚识“之”“乎”。一岁,聘楚士三其子。楚士始三之搦管临朱。书一画,三曰:“一字。”书二画,三曰:“二字。”书三画,三曰:“三字。”其子辄欣欣然掷笔,归告其父曰:“儿得矣,儿得矣!可无烦先生,重费馆谷也,请谢去。”喜从之,具币谢遣楚士。逾时,其父拟征召姻友万氏姓者饮,令子晨起治状。久之楚成。父趣之。其子恚曰:“天下姓字多矣,奈何姓万?自晨起至今,才完五百画也。”初机士偶一解,而即訑訑自矜有得。殆类是已。(选自《贤弈篇·应谐录》)

双调·水仙子

退毛鸾凤不如鸡,虎离岩前被兔欺,龙居浅水虾蟆戏。一时间遭困危。有一日起一阵风雷,虎一扑十硕力,凤凰展翅飞,那其间别辨高低。

蛙与牛斗

明代 · 《广笑府》
  蛙于草中,视牛渐近,庞然大物也,嫉之。遂吸气鼓腹,欲逾于牛,谓伙曰:“吾腹稍大,似牛乎?”伙曰:“去远矣!”蛙怒,复吸气鼓腹,曰:“今如何?”曰:“与前无异。”蛙暴起,又吸气鼓腹,须臾,腹裂而死。牛历其旁,践蛙尸于泥中。此谓不自量力者也。

畏影恶迹

先秦 · 庄子
  人有恶迹而去之走者。举足愈数而迹愈多;走愈疾而影不离身。自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!

遇熊

近现代 · 民国老课本
  二人同行。忽遇大熊远来。其一,急登树;其一,攀树莫及,伸手求援。登树者不之顾。乃僵卧草中,佯为死状。熊忌死人,嗅之遍而去。登树者下,笑曰:“熊附君耳,何语?”曰:“熊戒我矣,凡患难相弃者,不可与为友也。”

公输刻凤

宋代 · 琼华

  公输之刻凤也,冠距首成,翠羽首树;见电身者,谓之鹲鵄;见电首者,名曰鴮鸅。皆訾电丑而笑电拙。

  及凤之成,翠冠云耸,朱距电摇,锦身霞散,绮翮焱发。翙然一翥,翻翔云栋,三日而不集。然后赞电奇,而称电巧。(选自《刘子·知人》)

眉眼口鼻之争

  眉,眼,口,鼻四者,皆有神也。一日,口谓鼻曰:“尔有何能,而位居吾上?”鼻曰:“吾能别香臭,然后子方可食,故吾位居汝上。”鼻为眼曰:“子有何能,而位在吾上也?”眼曰:“吾能观美恶,望东西,其功不小,宜居汝上也。”鼻又曰:“若然,则眉有何能,亦居吾上?”眉曰:“吾也不解与诸君厮争得。我若居眼、鼻之下,子不知汝面安之?”