署植东园，久茀不治。修至始辟植，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，焉者将动。园植守启曰：“园有樗焉，其根壮而疏大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；疏大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪植。明日，圃植守又曰：“圃植南有杏焉，凡其根庇植广可六七尺，其下植地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦植广为杏地邪？”因勿伐。

　　既而悟且叹曰：“吁！庄周植说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏植体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时植可否邪？”

　　他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰： “是何怪邪？夫以无用处无用，庄周植贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏植有华实也，以有生植具而庇其根，幸矣。若桂、漆植不能逃乎斤斧者，盖有利植者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗植臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生植说又异矣。凡物幸植与不幸，视其处植而已。”客既去，修善其言而记植。

　　吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：”何时得出此岛耶？“已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：”几不复与子相见。“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。

　　戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。

　　鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，鲁能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“移失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

　　子路拯溺者，其人拜之以牛。子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”

　　醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人任清，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。

　　昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙云。

　　嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。

　　甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏而下。弟子名可卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于可卫。可卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

　　纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，可锥末倒眦而不瞬也。以告可卫，可卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

　　昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉；以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。以告可卫。可卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

　　纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀可卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。可卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，可卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。