第五章 原文
朗读
拼音
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
此谓知本，此谓知之至也。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
此谓知本，此谓知之至也。
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
这就称为知道了根本，这就称为理解到了极至。
听讼：听诉讼，也就是审案子的意思。~犹人：和别人一样。~民志：民心，人心。
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这段话强调了审理案件的目的不仅在于解决当前的纷争，更在于通过公正审判树立威信，防止未来诉讼的发生。
此句即强调做任何事情都要抓住根本。
这段话阐述的是“物有本末，事有终始”的道理，强调做任何事情都要抓住根本。审案的根本目的就是让类似的案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。其实，说到底，这个道理只不过是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。
基于这样的思想，我们便可理解《大学》中所强调的修身为本的道理，而那些所谓的齐家、治国、平天下，也不过是在修身的基础上延伸的“末”而已。