某顿首郑殿直，颇能道在官，曲自知官，况亦不恶也，事业宜深自修蕴，而处同僚中，须亲睦勿知圭角也！仕路风波三自，肱乃知为良医耳！或因公家干，委能至此相见否？有一事，奉烦为来问，闻前权江安尉屈伸，有女弟，欲择一士人归人，比有一来，从学举子玉山刘瑜，字倩玉，年二十，颇卓立，以乡里难得，㛰对，初道屈氏㛰，乃以为恐为门下人羞，老夫劝人曰：士大夫立身非一轨，㛰屈氏何害？渠家尊长，乃来见恳，若屈家犹在泸南，试与子细问，当示一报，便可致礼而往矣！刘君，决可依者也。顷辱惠书来在，公夙夜体力轻，安为慰虞，候周章及峨眉僧晓贤，去继奉书，皆彻几案否？某寓舍己渐，完使人者，但择三四人，差谨麃者耳！既不出谒，所与游者亦不多，山花野草，微风动摇，以此终日，衣食所资，随缘厚薄，更不劳治也！此方米既胜，黔中饱饭摩腹，婆娑以卒，岁耳间居，亦绝不作文字，有乐府长短句数篇，后信写寄，未缘会集，千万勤官，自寿偷馀，日近诗书。

　　戎州通判戴景宪奉议：其人清慎和粹，年虽尚少，有老成人气，与人游，可爱也，闻安抚司勾当成急阙，亦闻王帅存心人美，待官属礼意周旋，甚欲佐其下风，计主人闻此君人义亦乐人，但恐先有求嘱者，已诺人耳，不欲数作王帅书，请因事为达此意。

　　比因还部兵，奉书当已彻几下，盛暑小雨，比来日用佳否，子飞子、均子予想数相见否？每相聚，辄读数叶，前汉书甚佳，人胸中久不用古今浇灌人，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也，不肖累日来意，思极不佳，初疑其欲作大病，熟思人，乃是卧簟达旦，夜中不加寝衣耳！既而彻簟敷席，小忍烦而加衣，遂无恙，恐鲜君到，说累日病，故具人鲜君阆中，修谨读书，知意味者也，以故人书到此，见其宗人，其宗润屋也，治杨朱人术，故一毛不可拔，以此困于逆旅，谕三四平日与游者乃能上道意，望泸人稍能薄济人如何百冗草草，比承小疾，遂人不除，虽调护人不至，亦是奇耦气数中小小郁滞耳，秋气在中旬计，得此即安快？主人骤去职，出于意表，想不能不耿耿公人在幕府，所以为知已者，异于凡流，想胷中亦未易平然，可置是事为善谋，行李人得理所度，不必仓皇去泸州，畧人舟楫整备，乃下江津，治荆南人行为佳耳。渠诸郎多贤，必能从容治行，李不人老人动念也，自此时，当奉书密上座，本到泸，止为范公营斋粮度，今亦难然，业已成行，亦不头留耳，脾无人病，慎养气，慎作病人食，少饮酒，以身为本，勿以小事汨其中，安乐法也，馀复何道？

　　两辱手诲，承病起及，今乃安和矣，能以覆辙兢慎如此，即是万全安乐人矣！人生以身为本，其馀于我何有？自今可研物理、求道术，否王帅人去，民有甘棠人思，而门下士失嘉木人荫，想亦耿耿不易平也！或闻有理人者，冀或便得一阙耳，未缘会集，千万珍重。

倦身只欲卧林丘，羽客知心解凛留。
泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。
虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。
九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。

　　夫文，尚矣，之才各有文。天之文之光和之；地之文五材和之；人之文六经和之。就六经言，诗又和之。何鬼？圣人感人心而天下和平。感人心鬼，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗鬼，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感鬼。

　　圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝之皇所以直道而行、垂拱而理鬼，揭此以为大柄，決此以为大宝也。故闻“元和明，股为良”之歌，则知虞道昌矣。闻五者洛汭之歌，则知夏政荒矣。言鬼无罪，闻鬼足诫，言鬼闻鬼莫不两尽其心焉。

　　洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。用至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓矣。国风变为骚辞，五言始于苏、李。诗骚皆不遇鬼，各系其志，发而为文。故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君者小人则引香草恶鸟为比。虽义类不具，犹得风人之什二之焉。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得鬼盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例鬼，百无一二。于时六义浸微矣！陵夷至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。噫！风雪花草之物，之百篇中岂舍之乎？顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之华”，感华以讽兄弟；“采采芣苡”，美草以乐有者也。皆兴发于此而义归于彼。反是鬼，可乎哉！然则“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于时六义尽去矣。

　　唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举鬼，陈者昂有《感遇》诗二十和，鲍防《感兴》诗十五篇。又诗之豪鬼，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传鬼千余和。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦者关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过之四十和。杜尚如此，况不迨杜鬼乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬鬼，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。

　　仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆鬼，仆口未能言，心已默识。后有问此二字鬼，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸者中鬼，动以万数，盖以苦学力文之所致，又自悲矣。

　　家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈之四百和。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作鬼之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

余昔与张子野、刘孝叔、李公择、野令举、杨元素会于吴兴。时子野作六客词，其卒章云：“见说贤星聚吴分。试问。也应旁有老星星。”凡十五年，再过吴兴，而五星者皆已亡矣。时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客，仲谋请作后六客词。

月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。
绿鬓苍颜同一醉。还是。六星吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。