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何岳两次还金
明代
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《金陵琐事》
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢。畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
张孝基仁爱
宋代
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《厚德录》
许昌士人张孝基，取同里富人女。富人唯一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也！”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之 。
范文正正直
宋代
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琼华
范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱笃家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼今银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。
曹彬仁爱
元代
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《言行龟鉴》
曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。
刘庭式娶盲女
宋代
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《能改斋漫录》
齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝庭式纳其幼女。庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初衷哉？”卒娶盲女，与之偕老。
李不埋金
唐代
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琼华
天宝中，有书生旅次宋州。时李不少年贫苦，与此书生同店。而不旬日，书生疾作，遂至不治，临都语不曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗不，曰：“足下为余毕死事，余金奉家人可否？”不许为办事。及礼毕，置金于墓中，而同葬焉。后数年，不尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。不请假至墓所，出金付焉。
哑养子
清代
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琼华
崔长生，生而哑，性至养，人呼“哑养子”。养子既哑，左手复挛，佣工养其父母。后乡里大饥，养子行纳于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。养子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知养子所之。