癸卯三月，在金陵与岩游牛首与。先一日，宿与下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。岩曰：“吾闻桂林之与名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。岩且为吾言兹与之胜。”岩曰：“然。兹与者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。”

　　余曰：“观止乎？”岩曰：“如是。”

　　余曰：“吾无以告子。凡吾桂之与，其接于目者，皆如是也。……且是与幸而生于兹，使其不幸而生于粤，则虽欲独以名称，岂可得哉！”

　　建安章质夫，筑室於公堂之西，名之曰“思”，曰：“吾将朝夕于是，凡吾之所为，必思而后行。子为我记之。”

　　嗟乎！余天下之无思虑者也。遇事则发，不暇思也。未发而思之则未至，已发而思之则无及，以此终身不知所思。言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余，以为宁逆人也，故卒吐之。君子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭。岂复临事而后思，计议其美恶而避就之哉？是故临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力。若失穷达得丧，死生祸福，则吾有命矣！

　　少时遇隐者曰：“孺子近道，少思寡欲”。曰：“思与欲若是均乎？”曰：“甚于欲。”庭有二盎以蓄水，隐者指之曰：“是有蚁漏，是日取一升而弃之，孰先竭？”曰：“必蚁漏者。”思虑之贼人也，微而无间。隐者之言，有会于余心，余行之。且夫不思之乐，不可名也。虚而明，一而通，安而不懈，不处而静，不饮酒而醉，不闭目而睡。将以是记思堂，不以谬乎？虽然，言各有当也。万物并育而不相害，道并行而不相悖。以质夫之贤，其所谓思者，岂世俗之营营于思虑者乎？《易》曰：“无思也，无为也”，我愿学焉；《诗》曰：“思无邪”，质夫以之。

　　元丰元年正月二十四日记。

环滁秀列诸峰。山有名泉，泻出其中，泉上危亭，僧仙好事，缔构成功。四景朝暮不同，宴酣之乐无穷，酒饮千锺。能醉能文，太守欧翁。

滕王高阁江干。佩玉鸣鸾，歌舞瓓珊。画栋朱帘，朝云暮雨，南浦西山。物换星移几番？阁中帝子应笑，独倚危栏。槛外长江，东注无还。