古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
古人比父子为桥梓¹，比兄弟为花萼²，比朋友为芝兰³，敦伦⁴者，当即物穷理⁵也；今人称诸生⁶曰秀才⁷，称贡生⁸曰明经，称举人⁹曰孝廉¹⁰，为士者，当顾名思义也。
古时候的人，把“父子”比喻为乔和梓木，把“兄弟”比喻为花与萼，将“朋友”比为芝兰香草，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。现在的人称读书人为“秀才”，称被举荐入太学的生员为“明经”，又叫举人为“孝廉”，因此读书人可以就这些名称，明白自己应有的内涵。
¹桥梓：又作“乔梓”。用来比喻父子关系。
²花萼：花的组成部分之一，由若干萼片组成，包在花瓣外面，花开时托着花冠。简称萼。
³芝兰：香草名。
⁴敦伦：原指古代婚礼的一个环节。相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”。
⁵即物穷理：程朱理学的重要范畴，即根据具体事物推究其道理。
⁶诸生：原指众儒生。明清时期，经省各级考试录取，入府、州、县学者称为生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，通称诸生。
⁷秀才：别称茂才，原指才之秀者。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。
⁸贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。
⁹举人：明朝、清朝称乡试录取者。
¹⁰孝廉：汉武帝时设立的察举任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
本则从世间万物皆有事理，由此及彼，便可推出人伦之理，又说明读书的目的为了博取功名利禄，而是修身养性，明事达理。