第六十五章 原文
朗读
拼音
译注
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
这一章说明治民以愚，不以智。
老子针对“慧智出，有大伪”的社会现象，对症下药，提出君民同愚的治国方略。老子认为政治的好环，常系于执政者的用心和做法，执政者若是真诚质朴，才能导出良好的政风，有良好的政风，社会才能趋于安宁；如果执政者机巧黠滑，就会产生败坏的政风，政风败坏，人们就相互伪诈、彼此贼害，而社会无宁。因此，老子期望执政者导民以‘愚’，呼吁人们扬弃世俗价值的纠纷，而返璞归真。
以智术动民，邪心既动，复以巧术防民之伪。民知其术，随防而避之，思惟密巧，奸伪益滋。老子希望人们不要被智巧、争夺搞得意乱神迷，不要泯灭原始的质朴、淳厚的人性，要顺应自然。