亡征第十五 原文
凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。喜淫辞而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。轻其嫡正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国携；国携者，可亡也。挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。大臣两重，父兄众强，内党外援以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡也。好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。种类不寿，主数即世，婴兒为君，大臣专制，树羁旅以为党，数割地以待交者，可亡也。太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。藏恕而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴赠而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。后妻淫乱，主母畜秽，外内混通，男女无别，是谓两主；两主者，可亡也，后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室轻而典谒重，如此则内外乖；内外乖者，可亡也。大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举者，可亡也。官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄于争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。不为人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑馀用事者，可亡也。辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。亲臣进而故人退，不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷，臣心无穷者，可亡也。公胥公孙与民同门，暴慠其邻者，可亡也。
亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法，以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。
凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简³²¹法禁⁸⁰而务²谋虑，荒³封内⁴而恃⁵交援⁶者，可亡也。群臣为学，门子⁷好辩，商贾⁸外积⁹，小民内困者，可亡也。好宫室台榭¹⁰陂池¹¹，事¹²车服器玩，好罢露¹³百姓，煎靡¹⁴货财者，可亡也。用时日¹⁵，事鬼神，信卜筮¹⁶而好祭祀者，可亡也。听以爵不以众言参验¹⁷，用一人为门户¹⁸者，可亡也。官职可以重求¹⁹，爵禄可以货得²⁰者，可亡也。缓心而无成，柔茹²¹而寡断²²，好恶无决而无所定立者，可亡也。饕贪²³而无厌²⁴，近利而好得者，可亡也。喜淫辞²⁵而不周于法²⁶，好辩说而不求其用，滥于文丽²⁷而不顾其功者，可亡也。浅薄而易⁵⁵见，漏泄²⁸而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。很刚²⁹而不和，愎谏³⁰而好胜，不顾社稷³¹而轻为自信者，可亡也。恃交援而简近邻，怙³³强大之救而侮所迫之国³⁴者，可亡也。羁旅侨士³⁵，重帑³⁶在外，上间³⁷谋计，下与民事³⁸者，可亡也。民信其相³⁹，下不能其上⁴⁰，主爱信之而弗能废者，可亡也。境内之杰⁴¹不事，而求封外之士⁴²，不以功伐⁴³课试⁴⁴，而好以各问举错⁴⁵，羁旅起贵以陵⁴⁶故常⁴⁷者，可亡也。轻其嫡正⁴⁸，庶子称衡⁴⁹，太子未定而主即世⁵⁰者，可亡也。大心⁵¹而无悔，国乱而自多⁵²，不料⁵³境内之资⁵⁴而易其邻敌者，可亡也。国小而不处卑⁵⁶，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎⁵⁷而拙交⁵⁸者，可亡也。太子已置，而娶于强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑⁵⁹者，可亡也。怯慑⁶⁰而弱守⁶¹，蚤⁶²见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。出君⁶³在外而国更置⁶⁴，质太子⁶⁵未反而君易子，如是则国携⁶⁶；国携者，可亡也。挫辱⁶⁷大臣而狎其身⁶⁸，刑戮小民而逆其使⁶⁹，怀怒思耻而专习则贼生⁷⁰，贼生者，可亡也。大臣两重⁷¹，父兄众强，内党外援⁷²以争事势者，可亡也。婢妾之言听，爱玩⁷³之智用，外内悲惋⁷⁴而数⁷⁵行不法者，可亡也。简侮⁷⁶大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜⁷⁷者，可亡也。好以智矫法⁷⁸，时以行杂公⁷⁹，法禁变易⁸¹，号令数下者，可亡也。无地固，城郭⁸²恶，无畜积⁸³，财物寡，无守战之备⁸⁴而轻攻伐⁸⁵者，可亡也。种类不寿⁸⁶，主数即世⁸⁷，婴兒⁸⁸为君，大臣专制⁸⁹，树⁹⁰羁旅以为党，数割地以待交⁹¹者，可亡也。太子尊显，徒属⁹²众强，多大国之交，而威势蚤具⁹³者，可亡也。变褊⁹⁴而心急，轻疾⁹⁵而易动发，心悁忿⁹⁶而不訾前后⁹⁷者，可亡也。主多怒而好用兵，简本教⁹⁸而轻战攻者，可亡也。贵臣⁹⁹相妒，大臣隆盛¹⁰⁰，外藉¹⁰¹敌国，内困百姓，以攻怨雠¹⁰²，而人主弗诛者，可亡也。君不肖¹⁵²¹⁰³而侧室¹⁰⁴贤，太子轻而庶子伉¹⁰⁵，官吏弱而人民桀¹⁰⁶，如此则国躁¹⁰⁷；国躁者，可亡也。藏恕¹⁰⁸而弗发，悬罪¹⁰⁹而弗诛，使群臣阴赠¹¹⁰而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。出军命将太重¹¹¹，边地任守太尊¹¹²，专制擅命¹¹³，径为¹¹⁴而无所请¹¹⁵者，可亡也。后妻淫乱，主母¹¹⁶畜秽¹¹⁷，外内混通¹¹⁸，男女无别，是谓两主¹¹⁹；两主者，可亡也，后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室¹²⁰轻而典谒¹²¹重，如此则内外乖¹²²；内外乖者，可亡也。大臣甚贵，偏党¹²³众强，壅塞主断¹²⁴而重擅国¹²⁵者，可亡也。私门¹²⁶之官用，马府¹²⁷之世绌¹²⁸，乡曲之善¹²⁹举者，可亡也。官职之劳废¹³⁰，贵私行¹³¹而贱公功¹³²者，可亡也。公家¹³³虚而大臣实，正户¹³⁴贫而寄寓¹³⁵富，耕战之士¹³⁶困，末作之民¹³⁷利者，可亡也。见大利而不趋¹³⁸，闻祸端¹³⁹而不备，浅薄于争守之事¹⁴⁰，而务以仁义自饰¹⁴¹者，可亡也。不为人主之孝，而慕瓜夫之孝¹⁴²，不顾社稷之利，而听主母之令¹⁴³，女子用国¹⁴⁴，刑馀¹⁴⁵用事¹⁴⁶者，可亡也。辞辩¹⁴⁷而不法，心智¹⁴⁸而无术¹⁴⁹，主多能¹⁵⁰而不以法度从事者，可亡也。亲臣进而故人¹⁵¹退，不肖用事而贤良伏¹⁵³，无功贵而劳苦贱，如是则下怨；下怨者，可亡也。父兄大臣禄秩¹⁵⁴过功¹⁵⁵，章服¹⁵⁶侵等¹⁵⁷，宫室供养¹⁵⁸大侈¹⁵⁹，而人主弗禁，则臣心无穷¹⁶⁰，臣心无穷者，可亡也。公胥公孙¹⁶¹与民同门，暴慠¹⁶²其邻者，可亡也。
只要是君主统治的国家实力薄弱，而臣子的封地势力强大，君主的权力轻微而臣子的权力过重，这样的国家就有灭亡的风险。如果君主不重视法令的执行，反而偏好使用权谋小计，荒废国内的治理事务，却过度依赖其他国家的援助，这样的国家也可能走向灭亡。要是朝中大臣热衷于私人讲学，贵族子弟沉迷于论辩之术，商人把本国的财富囤积到国外，百姓则崇尚武力、动辄私下争斗，这样的国家大概率会灭亡。当君主一心热衷于修建宫殿、楼阁和池塘，沉迷于车马、服饰等各种玩物，不断让百姓陷入疲惫困顿的境地，肆意压榨和挥霍百姓的财物，这样的国家终将面临灭亡的危机。处理事务时一味挑选所谓的吉日良辰，虔诚供奉鬼神，迷信占卜算卦，热衷于祭祀祖先神灵，这样的国家也可能走向灭亡。君主听取他人意见时，只看对方爵位的高低，却不验证意见本身是否正确，而且只通过某一个人来传递各类信息，这样的国家有灭亡的可能。如果官职可以依靠权势谋取，爵位俸禄能够用钱财购买，这样的国家必然会灭亡。办事拖拖拉拉没有成效，性格软弱怯懦、做事优柔寡断，分不清是非好坏、没有固定的原则，这样的国家可能会灭亡。内心极度贪婪且永远不知满足，一味追求财利、喜好占小便宜，这样的国家终将走向灭亡。喜欢说浮夸不实的言辞且不符合法令规定，热衷于夸夸其谈却不追求实际效用，沉迷于华丽的文采而不顾及实际效果，这样的国家有灭亡的风险。君主自身浅薄，轻易就流露自己的情绪，泄露国家机密而不加以隐藏，不能严密防备，还随意将群臣的言论泄露出去，这样的国家可能会灭亡。性格凶狠暴戾、待人不随和，拒绝他人的劝谏且自视甚高，不顾国家的安危而刚愎自用，这样的国家必然会灭亡。依仗着盟国的援助就怠慢邻国，凭借强国的支持就轻视周边的小国，这样的国家有灭亡的可能。那些来自外国的侨居游士，把大量的钱财存放在国外，在上能参与国家的核心机密，在下能干预百姓的日常事务，这样的国家可能会灭亡。如果百姓只信任相国，下面的人不服从君主的命令，而君主又宠信相国、不能罢免他，这样的国家有灭亡的风险。国内的杰出人才得不到任用，反而去搜罗国外的人士，不按照功劳来考核官员的政绩，却喜欢凭借名声来任免官员，让侨居的游士担任高官，甚至凌驾于本国原有大臣之上，这样的国家必然会灭亡。轻视正妻所生的嫡子，对庶子和嫡子一视同仁、不加区分，太子还没有确定君主就去世了，这样的国家可能会灭亡。君主狂妄自大且不知悔改，国家已经混乱不堪却还自我夸耀，不估量本国的实际实力就轻视周边的敌国，这样的国家终将灭亡。国家弱小却不肯处于卑微的地位，实力薄弱却不畏惧强大的国家，没有礼仪修养还去侮辱周边的大国，贪婪固执且不懂得外交之道，这样的国家有灭亡的可能。太子已经确立，君主却又迎娶强大敌国的女子作为正妻，太子的地位就会变得危险，进而导致群臣变心；一旦群臣变心，国家就可能灭亡。胆小怕事、不敢坚持自己的主张，问题早就被发现却没有决心去解决，知道正确的做法，做出决定后却不敢付诸行动，这样的国家可能会灭亡。君主出国在外，国内却另立了新的君主；做人质的太子还没有回国，君主就又另立了新的太子，这样国内的百姓就会产生二心；百姓有了二心，国家就可能灭亡。折磨、侮辱了大臣之后，又去亲近他；惩罚了百姓之后，又反常地重用他，这些人心中充满不满、不忘耻辱，而君主却和他们格外亲近，那么就会发生劫杀君主的事件；一旦发生劫杀事件，国家就会灭亡。两个大臣同时受到重用，君主的亲戚人多势众，在国内结党营私、在国外借助外援来争夺权势，这样的国家可能会灭亡。听信婢女、姬妾的谗言，采用近臣的计谋，导致朝廷内外怨声载道，还一再做违法乱纪的事情，这样的国家必然会灭亡。轻视、侮辱朝中大臣，不懂得尊敬自己的亲戚，使百姓劳累困苦，随意杀戮无辜的人，这样的国家有灭亡的风险。君主喜欢用投机取巧的方式改变法制，常常凭借个人的行为扰乱公事，法令频繁更改，号令前后矛盾，这样的国家可能会灭亡。地形不险要，城墙不坚固，国家没有积蓄，财物十分匮乏，没有做好防守和打仗的准备，却轻易出兵进攻其他国家，这样的国家终将灭亡。王族之人寿命短暂，君主接连去世，年幼的孩子成为国君，大臣独揽大权，扶植外来的游士作为自己的党羽，还经常割让土地来换取外援，这样的国家可能会灭亡。太子地位尊贵、声势显赫，党羽众多、势力强大，和很多大国交往密切，个人的威势过早形成，这样的国家有灭亡的可能。性格偏激且急躁，做事轻率、容易冲动，容易积怨发怒且做事不顾后果，这样的国家可能会灭亡。君主容易发怒且喜好发动战争，放松农业生产却不重视军事建设，这样的国家终将走向灭亡。权贵大臣之间相互嫉妒，大臣权力过重、势力强盛，在国外依靠敌国，在国内困扰百姓，以此来攻击自己的冤家对头，而君主却不诛杀他们，这样的国家可能会灭亡。君主没有才能，而他的兄弟却很贤能；太子的势力薄弱，而庶子的势力强大；官吏软弱无能，而百姓不服从管教，这样一来国家就会动荡不安；国家动荡不安，就可能灭亡。君主心中有怨恨却不发作，关押了罪犯却迟迟不执行刑罚，让群臣在暗中心怀怨恨、更加恐惧，长期不知道自己的结果如何，这样的国家可能会灭亡。带兵在外的统帅权力太大，驻守边疆的官员地位太高，做事独断专行，处理事务时不向君主请示报告，这样的国家有灭亡的风险。君主的妻子行为淫乱，太后豢养奸佞之人，朝廷内外混乱勾结，男女之间没有界限，这样就形成了两个权力中心；一旦形成两个权力中心，国家就可能灭亡。正妻地位低下而婢妾地位尊贵，太子地位卑微而庶子地位尊崇，执政大臣权力轻微而通报消息的官吏权力重大，这样就会导致朝廷内外上下相悖；内外相悖的国家，可能会灭亡。大臣地位十分显贵，私人党羽众多、势力强大，封锁君主的决定，还独揽国家大权，这样的国家必然会灭亡。豪门贵族的家臣得到任用，而历代从军的功臣却被排斥；偏僻乡村里有好名声的人得到选拔，而在职官员的功劳却被抹杀；推崇私人的品行而轻视国家的功绩，这样的国家可能会灭亡。国家空虚而大臣却十分富足，常住的百姓贫穷而客居的人却很富裕，农民和士兵生活困顿，而工商业者却能获利，这样的国家终将灭亡。看到国家的根本利益却不去追求，发现祸乱的苗头却不加以防备，对带兵打仗的事情了解很少，却一心用仁义来粉饰自己，这样的国家可能会灭亡。不遵循君主应有的孝道，反而仰慕普通人的孝道，不顾及国家的利益，一味听从母后的命令，女人把持国政、宦官掌握权力，这样的国家必然会灭亡。说话浮夸却不合法令，头脑聪明却缺乏谋略，君主多才多艺却不按照法度办事，这样的国家有灭亡的风险。近臣得到任用而旧臣却被辞退，无能之辈得到重用而贤良之人却被埋没，没有功劳的人身居高位而辛苦劳作的人地位低下，这样臣民就会心生怨恨；臣民怨恨的国家，可能会灭亡。父兄和大臣的俸禄等级超过了他们的功劳，旗帜和车马服饰超过了规定的等级，宫室的供养过于奢侈，而君主却不加以禁止，那么臣下的欲望就会没有止境；臣下欲望没有止境的国家，可能会灭亡。皇亲国戚和普通百姓居住在一起，横行霸道、欺压百姓，这样的国家可能会灭亡。
本段系统列举了可能导致国家灭亡的诸多征兆，涵盖政治、经济、法律、军事、用人、君主品行等多个方面。
亡征¹者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王²，两桀不能相亡；亡王之机³，必其治乱，其强弱相踦⁴者也。木之折也必通蠹⁵，墙之坏也必通隙⁶。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主⁷，有能服术行法⁸，以为亡征之君风雨⁹者，其兼天下¹⁰不难矣。
所谓亡国的征兆，并不是说这个国家一定会灭亡，而是说它有灭亡的可能性。两个像唐尧那样贤明的君主，不可能相互称王；两个像夏桀那样昏庸的君主，也不可能相互灭亡；一个国家能否灭亡，或者能否称王称霸，关键必然取决于双方治理状况和实力强弱的不平衡。树木折断一定是因为被蛀蚀，墙壁倒塌一定是因为出现了裂缝。然而，树木即使被蛀蚀了，如果没有大风也不会折断；墙壁即使有了裂缝，如果没有大雨也不会倒塌。拥有万乘兵马的君主，如果能够运用法术作为暴风骤雨，去摧毁那些已经出现亡国征兆的国家的君主，那么他想要兼并天下就不是一件困难的事情！
本段对前述亡征加以总结和辨析。作者指出，所谓亡征并非必定导致灭亡，而是指存在灭亡的可能性。两尧不能互相使对方称王，两桀不能互相使对方灭亡，国家存亡的关键在于治乱之差与强弱之相抵。木材折断必因有蛀虫，墙体毁坏必因有裂缝，但仅有内部弊病尚不足以致亡，还需外部条件触发，如疾风折木、大雨坏墙。同样，万乘之主若能用法术作为风雨之力去打击那些已有亡征的君主，则兼并天下并不困难。这段论述体现了法家对因果关系中内外条件结合的辩证认识，强调君主主动运用法、术的重要性。
本章赏析
全篇罗列了四十七种可能导致国家灭亡的征兆，覆盖君主个人品质、权力结构、内外政策、经济民生等多个领域。该篇并非预言某一征兆必然导致亡国，而是指出若出现这些情形，国家便处于可亡的危险境地。
在君主自身层面，韩非指出优柔寡断、贪婪无厌、刚愎自用、浅薄易泄等性格缺陷皆为亡征。在权力结构上，君小臣大、大臣两重、太子尊显过早、后妻干政等皆会导致权力失衡。在用人行政方面，官职可凭权势求得、爵禄可以钱财买到、不按功劳考核而依名声提拔，均属亡国之兆。在外交上，国小而不处卑位、力弱而不畏强权、依仗外援而怠慢邻国，皆可招致危亡。
韩非特别强调，这些征兆只是可亡的条件而非必然结果。木虽生蠹，无疾风不折；墙虽有隙，无大雨不坏。若君主能服术行法，便可如疾风暴雨一般摧折那些已具亡征的国家，从而兼天下不难。此篇实质上是为君主提供了一套全面的政治诊断清单，用以自查自警。