康王之诰第二十三 原文
康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。
王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣，德答拜。太保暨芮伯咸进，相揖。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张惶六师，无坏我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。昔君文武丕平，富不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”
群公既皆听命，相楫，趋出。王释冕，反丧服。
康王既尸¹天子，遂诰²诸侯，作³《康王之诰》。
康王已经完成了祭祀神主和天子的仪式，随后便向诸侯发布诰命，这就是《康王之诰》。
王出，在应门¹之内，太保²率西方诸侯入应门左，毕公³率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱⁴。宾⁵称⁶奉⁷圭兼币⁸，曰：“一二臣卫⁹，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义嗣¹⁰，德答拜。太保暨¹¹芮伯咸进，相揖¹²。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天¹³改¹⁴大邦殷之命，惟周文武诞受¹⁵羑若¹⁶，克恤¹⁷西土。惟新陟王毕协¹⁸赏罚，戡定¹⁹厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张惶²⁰六师²¹，无坏我高祖寡命。”
康王离开祖庙，进入应门之内。太保召公带领西方诸侯走进应门的左侧，毕公带领东方诸侯走进应门的右侧，这些诸侯都穿着带有花纹的礼服以及黄红色的蔽膝。负责赞礼的官员传令献上圭玉和币帛，诸侯们走上前说道：“我等作为四方护卫之臣，恭敬地献上封地上的土产。”诸侯们两次跪拜并叩首。康王依照继承的礼制，逐一答拜。太保召公和芮伯一起走上前，互相作揖行礼，然后一同向康王跪拜叩首，说道：“我们恭敬地禀报天子，上天已经更改了殷商大国所受的天命，我周朝文王、武王广泛地承受了上天赐予的吉祥和顺，能够抚恤西方。刚刚升天离世的成王，能够完全协调赏罚，稳固地成就了文王、武王的功业，因此将福泽留给了后代子孙。如今我王要谨慎啊！请整顿扩充王朝的六军，不要毁坏我们高祖传下的重要天命。”
王若曰：“庶邦¹侯、甸、男、卫，惟予一人钊²报诰³。昔君文武丕平⁴，富不务咎，厎至⁵齐信⁶，用昭明于天下。则亦有熊罴之士⁷，不二心之臣，保乂⁸王家，用端命于上帝。皇天用训厥道，付畀⁹四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父尚胥暨顾¹⁰，绥¹¹尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若，无遗¹²鞠子¹³羞¹⁴！”
康王这样说：“侯、甸、男、卫诸位诸侯！如今我姬钊答复你们的教诲。从前文王、武王极为公平，宽厚仁爱而不去施行刑罚，致力达到诚实守信，因此他们的光辉昭彰于天下。当时还有像熊罴一样勇猛的将士以及忠心不二的臣子，共同安定治理王室的国事，从而向上天献上纯正的天命。上天因此遵循他们的正道，将天下交付给予他们。于是先王命令建立诸侯、设置藩屏，以护卫我们这些后人。今天我同姓的伯父们都能相聚于此，希望大家能够彼此顾念先王的情谊，安抚好你们先辈中那些臣服于先王的旧臣。虽然你们身处王畿之外，但你们的心无时无刻不在王室，应当以此体恤顺从而敬畏天命，不要让我这个年幼的君主蒙受羞耻。”
群公既皆听命，相楫¹，趋出²。王释冕³，反丧服⁴。
众位诸侯都听完王命之后，互相作揖行礼，怀着向往之情快步走出宫殿。康王也脱下冠冕，重新穿上丧服，继续守丧居忧。
本章赏析
本章记述了康王继位后在应门接受诸侯朝见并发布诰命的完整过程，展现了西周初期政权交接的庄严礼仪与政治理念。文章以叙事开篇，康王走出祖庙、诸侯分列左右、献礼答拜等细节，生动还原了周代册命典礼的肃穆秩序，其中“布乘黄朱”“奉圭兼币”等描述，为研究西周礼制提供了珍贵史料。
召公、芮伯的进言揭示了周人天命转移的核心观念：殷商失德而周文武受命，成王继承并光大功业，如今康王必须敬慎守成、强盛六军。这种以德配天、敬天保民的思想贯穿全文。康王答复诸侯时，既追述文武“丕平”“不务咎”的仁政，又强调“熊罴之士”“不二心之臣”的辅佐之功，最后要求同姓诸侯顾念先王、安抚旧臣，即使身在外而心系王室。其言辞恳切，既有对先王功德的崇敬，又有对当下诸侯的期许，更透露出幼主临朝的谦逊与担当。
结尾“诸侯趋出”与“王释冕反丧服”形成鲜明对照：诸侯完成朝贺后退出，康王却脱下礼服重着丧服，既符合居忧守制的礼法，又暗含国家虽已易主、哀思仍未断绝的深沉情感。全文语言庄重简练，叙事与诰命相间，层次分明，是研究周初政治思想与典礼制度的重要篇章。