周公作《无逸》。
周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。自度治民。祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。文王弗敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王！其监于兹。”
周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑¹之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚²，既诞³，否则侮⁴厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”
周公说道：“唉！身处上位的君子，绝对不能沉迷于安逸享乐。一定要先了解耕种和收获的艰难，这样就算身处安逸的环境，也能明白百姓的困苦。看看那些平民百姓，他们的父母辛勤地耕种劳作、收获粮食，他们的子女却不知道耕种收获的不易，一味贪图安逸、肆意享乐。时间一长，他们的行为就会变得十分放纵，进而轻视、侮辱自己的父母，还说：‘年纪大的人什么都不懂。’”
¹稼穑：耕种和收获。
²谚：粗野无礼。
³诞：放诞，狂妄。
⁴侮：轻慢，侮辱。
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭¹！寅畏²天命。自度³治民。祗惧⁴，不敢荒宁⁵。肆中宗之享国⁶，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴⁷，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠⁸于庶民，弗敢侮鳏寡⁹。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐¹⁰之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公说道：“唉！我听说：过去殷商的君王中宗，为人庄重恭敬，敬畏上天的旨意，用上天的准则约束自己、治理百姓，始终谨慎戒惧，从来不敢荒废政事、贪图安逸。所以中宗在位长达七十五年。到了高宗，他长期在外劳作，亲近百姓、体恤民情。等到他即位之后，又因守丧而沉默寡言，整整三年不轻易发表言论。正因为他不轻易开口，所以每次说话都能让人心悦诚服。他从不敢荒废政事、贪图安逸，用心治理殷商，让国家安定祥和。上到大臣、下到百姓，没有一个人怨恨他。所以高宗在位五十九年。到了祖甲，他认为代替兄长继承王位不合情理，就逃到民间，做了很长时间的平民。等到他即位后，就深知百姓的疾苦，能够安抚、爱护百姓，就连无依无靠的鳏寡之人也不敢轻慢。所以祖甲在位三十三年。从这以后即位的殷商君王，生来就过着安逸享乐的生活，不知道耕种收获的艰难，不了解百姓的辛劳，只一味追求过度的享乐。从那以后，在位的殷商君王没有一个能长寿的，有的在位十年，有的七八年，有的五六年，还有的只在位三四年。”
¹严恭：庄重恭敬。
²寅畏：敬畏。
³自度：度，法度，此处指以法度自律。
⁴祗惧：敬慎恐惧。
⁵荒宁：荒废懈怠，安宁享乐。
⁶享国：在位治国。
⁷亮阴：帝王居丧时沉默不言。
⁸保惠：保护和爱护。
⁹鳏寡：鳏夫寡妇。
¹⁰耽乐：沉溺于享乐。
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保¹小民，惠鲜²鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。文王弗敢盘³于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公说道：“唉！只有我们周朝的太王、王季，做事始终谨慎谦逊、心怀敬畏。文王亲身从事卑微的劳作，承担过修治道路、耕种田地的苦役。他性情温和、仁慈善良、恭敬待人，用心安抚百姓，让百姓能够安居乐业。他常常从清晨忙碌到中午，再到傍晚，连吃饭的空闲都没有，只为让天下百姓生活和睦。文王从来不敢沉迷于游乐、打猎，也不敢只让各诸侯国进献赋税来供自己享乐。文王在中年时接受天命成为君王，在位五十年。”
¹怀保：关怀保护。
²惠鲜：爱护。
³盘：沉溺；游田，游猎。
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐¹。’乃非民攸训²，非天攸若³，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公说道：“唉！从今以后继位的君王，希望你不要沉迷于观赏、安逸、游乐和打猎，不要只让百姓进献赋税来满足自己的享乐。不要自我安慰说：‘今天先好好享乐一番再说。’这样做既不是百姓所认可的，也不是上天所喜爱的，这样的人是有罪过的。不要像商纣王那样昏庸迷乱，把酗酒当作好的德行啊！”
¹今日耽乐：今日暂且享乐。
²攸训：所效法。
³攸若：所顺从。
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑¹，至于小大。民否则厥心违怨²，否则厥口诅祝。”
周公说道：“唉！我听说：‘古时候的人，还能互相劝导、互相爱护、互相教诲，所以百姓之间不会互相欺骗、互相欺诈。’如果不听从这些告诫，臣子就会顺着君王的心意行事，进而扰乱先王留下的政事和法度，因小失大。百姓就会心中怨恨，口中咒骂。”
¹正刑：正确的法度。
²厥心违怨：心中怨恨。
周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲¹。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时²，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公说道：“唉！从殷商的中宗、高宗、祖甲，到我们周朝的周文王，这四位都是圣明的君王。如果有人告诉他们：‘百姓在怨恨你、咒骂你。’他们就会更加谨慎地修养自身品德；如果有人指出他们的过错，他们就会说：‘这件事确实是我的过错。’不仅不会发怒，还非常乐意听到这样的话。如果不这样做，百姓之间就会互相欺骗、互相欺诈。如果有人说百姓在怨恨你、咒骂你，你就轻易相信，进而不深思国家的法度，不放宽自己的心胸，胡乱惩罚没有罪过的人，随意杀害无辜的人。百姓的怨恨一旦汇聚起来，就会全部集中到你身上。”
¹迪哲：明智，通达事理。
²允若时：确实如此。
周公说道：“唉！成王啊，你一定要以这些为鉴戒啊！”
¹嗣王：继位的君王，指成王。