说命上第十二 原文
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。
王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。”
王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。
命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼！钦予时命，其惟有终。”
说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命？”
高宗¹梦得说，使百工²营求³诸野，得诸傅岩⁴，作《说命》三篇。
殷商时期有位贤明的君王高宗，某天夜里他在梦中遇到了一位贤能的宰相，这个人的名字叫“说”。高宗在朝中所有大臣里找了一圈，都没有找到这个人，于是他就命令文武百官根据自己梦中所见的模样，到各地去寻找，最终在傅岩这个地方找到了说，并且写下了《说命》三篇文章。
王宅忧¹，亮阴²三祀³。既免丧⁴，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲⁵，明哲实作则⁶。天子惟君万邦，百官承式⁷，王言惟作命⁸，不言臣下罔攸禀令。”
殷高宗武丁在为父亲守丧期间，将朝政托付给冢宰打理，自己则沉默不语，这样的状态一直持续了三年。等到守丧期满，他依旧没有亲自处理国家政事。朝中的大臣们见状，纷纷主动向武丁进言劝说：“唉！能够通晓世间道理的人，才称得上是圣明睿智的人，而圣明睿智的人，才能够制定出可供遵循的法则。天子统治着天下，文武百官都要依照天子的命令来行事。天子所说的话就是指令，要是天子不发话，臣子们就没有办法接受具体的教导和命令。”
王庸¹作书以诰²曰：“以台正于四方³，惟恐德弗类⁴，兹故⁵弗言。恭默⁶思道，梦帝赉予⁷良弼⁸，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求⁹于天下。说筑傅岩之野，惟肖¹⁰。爰立作相。王置诸其左右。
武丁写下诏书，告诫朝中所有大臣：“你们希望我成为天下四方的表率，但我却担心自己的品德不够高尚，所以才不敢轻易发表言论。我恭敬地沉默着，一直在思考治理国家的方法，后来在梦中，上天赐予了我一位贤良的辅佐者，让他来代替我发表治国的言论。”说完，武丁详细地画出了梦中贤人的相貌，派人拿着这幅画像，在天下范围内广泛寻找。当时傅说正在傅岩的郊野地带修筑土墙，他的模样和画像上的人极为相似。于是武丁就任命傅说为宰相，让他陪伴在自己身边，辅佐自己处理朝政。
命之曰：“朝夕纳诲，以辅¹台德。若金²，用汝作砺³；若济巨川，用汝作舟楫⁴；若岁大旱，用汝作霖雨⁵。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩⁶，厥疾弗瘳；若跣⁷弗视地，厥足用伤。惟暨⁸乃僚，罔不同心，以匡⁹乃辟。俾率先王，迪¹⁰我高后，以康兆民。呜呼！钦¹¹予时命，其惟有终。”
武丁对傅说下达命令：“请你从早到晚对我进献劝谏，帮助我提升自身的品德修养！就像铁器需要打磨一样，我需要你作为磨石来磨砺自己；就像要渡过宽阔的大河一样，我需要你作为船只和船桨来帮助我渡河；就像遇到严重的干旱年份一样，我需要你作为及时的甘霖来滋润万物。请你敞开心扉，把你的治国见解和智慧传递给我，就像泉水灌溉土地一样滋养我的心田！药物如果不够猛烈，就无法治好身上的疾病；如果光着脚走路，双脚就很容易被划伤。希望你和你的同僚们，能够齐心协力辅佐我，让我能够遵循先王的道路，按照先祖流传下来的治国方法治理国家，让天下的百姓都能安定地生活、愉快地劳作。啊！请你重视我下达的这个命令，一定要努力做出成绩来！”
说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若¹王之休命²？”
傅说回答武丁道：“木材按照绳墨的标准进行砍削，就能变得笔直；君主能够听从臣子的劝谏，就能变得圣明。如果君主能够做到圣明，臣子们不用等到君主下达明确的命令，就会主动去奉行旨意，谁敢不恭敬顺从大王您英明的命令呢？”
本章赏析
本章记述商王武丁因梦见上天赐予辅佐之臣，遂命画工图像，四方搜寻，最终在傅岩之野找到服刑筑墙的傅说，举以为相。此篇的核心在于构建一种君相际遇的天命叙事，将人才发现解释为神意干预，从而赋予傅说出身高贵、权力正当的绝对权威。
武丁即位之初，居丧三年不言，政事交由冢宰处理。这种沉默不仅是守礼，更暗含等待时机之意。他通过梦境的叙述，巧妙化解了贵族对拔擢庶民的阻力。上天赐予的辅臣，无人敢于质疑其资格。所谓正厥事、乃审厥象，说明武丁对梦象的审慎确认，防止被人指为托梦专断。而傅说原为胥靡，在傅岩从事版筑，身份卑微。武丁打破世卿世禄的常规，直接任命为相，这一举动在商代政治史上具有突破意义。篇中虽未详述傅说的治国方略，但通过王命之辞强调其当朝夕纳诲、以辅台德，明确将辅臣定位为君主修德理政的规谏者而非单纯执行者。
从政治修辞看，此篇善用反诘与命令句式。武丁称若药弗瞑眩，厥疾弗瘳，比喻进谏必须切中要害，犹如苦药使人头晕目眩方能治病。他还说若跣弗视地，厥足用伤，强调君主若无贤臣指引，如同赤脚行走不看路面。这两个比喻生动形象，成为后世君臣关系的经典论述。