盘庚下第十一 原文
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵。各非敢违卜，用宏兹贲。
呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
盘庚既迁，奠¹厥攸居²，乃正³厥位，绥爰⁴有众。曰：“无戏怠⁵，懋建⁶大命⁷！今予其敷⁸心腹肾肠⁹，历告¹⁰尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比¹¹谗言¹²予一人。古我先王将多于前功，适于山。用降¹³我凶，德嘉绩¹⁴于朕邦。今我民用¹⁵荡析离居¹⁶，罔有定极，尔谓朕曷震动¹⁷万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越¹⁸我家。朕及笃敬¹⁹，恭承²⁰民命²¹，用永地²²于新邑²³。肆予冲人²⁴，非废厥谋，吊由灵。各非敢违卜，用宏²⁵兹贲²⁶。
盘庚完成迁都之后，先确定了百姓的居住区域，之后才划定了宗庙和朝廷的具体方位，做完这些，他才对身边的众人进行告诫。盘庚说道：“不许嬉戏玩乐、懈怠偷懒，要尽心竭力地传达我下达的政令。现在我怀着真诚的心意，把我的想法清楚地告诉在座的各位官员。我不会惩罚你们这些人，你们也不要一起心生怒气，联合起来指责、诋毁我一个人。从前我们的先王，为了发扬前人的功绩，曾带领大家迁移到山地居住。正因为这样，洪水给我们带来的灾难才得以减轻，也让我们的国家得到了良好的发展。如今我们的百姓，因为洪水四处泛滥、奔腾不息，不得不四处漂泊，没有固定的居所，可你们反倒来问我，为什么要惊动大家进行迁徙。现在上天想要恢复我们高祖的德行，让我们的国家变得强盛起来。我怀着急切、诚恳且恭敬的心情遵从上天的旨意，奉命延续你们的生命，带领大家在新都长久地居住下去。所以我这个年轻人，并不是敢擅自抛弃你们的谋划，而是要妥善地遵照上天的安排；不是敢违背占卜的结果，而是要让上天这一美好的指引得到发扬和光大。”
呜呼！邦伯师长百执事之人，尚¹皆隐²哉！予其懋简³相⁴尔念敬⁵我众。朕不肩⁶好货⁷，敢恭生生。鞠人⁸谋人之保居，叙钦⁹。今我既羞告¹⁰尔于朕志若否¹¹，罔有弗钦！无总¹²于货宝¹³，生生自庸。式¹⁴敷民德，永肩一心。”
唉！各位诸侯、各位长官以及所有的官员们，你们都要认真思考一下！我将会尽力考察你们是否真正关心、敬重我们的百姓。我不会任用那些贪图钱财的人，只会任用那些用心治理民生、为百姓谋福利的人。对于那些能够养育百姓、并为他们谋求安稳居所的人，我会按照顺序给予他们尊重和重用。现在我已经把我内心的喜好和厌恶都告诉你们了，不许有不服从的人！不要聚敛金银财宝，要专心治理民生，以此建立自己的功绩！要把恩惠施予百姓，永远和百姓同心同德！”
本章赏析
《尚书·盘庚下》是盘庚完成迁都之后对臣民的最终告谕。与前两篇充满抗争与威慑的激烈语气不同，此篇转而趋于平和理性，集中呈现迁都尘埃落定后的政治重建与利益协调。
盘庚首先确认迁都已成事实，新邑的宗庙宫室已告落成。他重申此番迁徙并非出于个人安逸，而是拯救民众于水患困弊的不得已之举。与迁都前的严厉警告相比，此时不再以劓殄灭之等极端刑罚相胁，转而要求各设牧于新邑，重新建立完备的职官体系。盘庚明确表态，自己不会因迁都之功而骄横，若有失误，甘愿承受上天惩罚。这种主动约束君权的言辞在早期君主中颇为罕见，有效缓解了因强制迁徙造成的君臣对立。
此篇的核心诉求转向民生与勤政。盘庚告诫贵族不要总于货宝，即不可聚敛财富，而应将精力用于生生自庸，也就是养育民众、建立功业。他提出评判功过不应看言辞华丽与否，而应基于实际治理成效，要求众人广泛施行德政，永保同心。这些论述将政治合法性的根基从武力威慑与天命宣称转移到治理实效上，标志着盘庚政治思维的成熟。篇中还涉及祭祀与政治的关系，盘庚表示恭敬鬼神但不依赖祭祀祈福，强调君臣各尽其责才是根本，这种理性态度较之前代单纯依赖神权威慑明显更具务实精神。