万历壬子，余年十六，祈梦于南镇梦神之前，因作疏曰：
“爰自混沌谱中，别开天地；华胥国里，早见春秋。梦两楹，梦赤舄，至人不无；梦蕉鹿，梦轩冕，痴人敢说。惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢，正在恍惚之交，俨若神明之赐？某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪！一鸣惊人，赤壁鹤耶？局促辕下，南柯蚁耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除，漆园蝶耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。择此一阳之始，以祈六梦之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。
轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而有一验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵。肃此以闻，惟神垂鉴。”
万历壬子¹，余年十六，祈梦于南镇梦神之前，因作疏曰：
万历壬子年，我刚十六岁，去绍兴南镇梦神面前祈梦，因此写了这篇祝文如下：
“爰自混沌谱¹中，别开天地；华胥国²里，早见春秋。梦两楹³，梦赤舄⁴，至人不无；梦蕉鹿⁵，梦轩冕，痴人敢说。惟其无想无因，未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵；非其先知先觉，何以将得位梦棺器，得财梦秽矢，正在恍惚之交，俨若神明之赐？某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪！一鸣惊人，赤壁鹤耶？局促辕下，南柯蚁⁹耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除¹⁰，漆园蝶¹¹耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。择此一阳之始¹³，以祈六梦¹⁴之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。
想要从混沌中求变，才有盘古开天辟地之事；身处华胥国般的幻梦中，渴望早日预见人生的春秋。梦见两根楹柱，又梦见帝王祭祀时所穿的鞋子，真人圣人也不是没有这样做过；梦见野鹿藏在芭蕉下，梦见士大夫的车乘冕服，连愚钝之辈也敢这样说。唯有无欲无求之人，才不会梦到乘车入鼠穴，捣齑吃铁杵这样荒谬的事情；如果人没有预知能力，为何在将要升官时会梦见棺材，将要发财时会梦见粪便呢？人在神情恍惚时梦见这些，仿佛是神明的恩赐。我像龙被困在水洼里，像鸟被关在笼子里，顾影自怜，能向谁诉说呢？被人掌控，我怎能甘心忍受！一鸣惊人，那是赤壁的孤鹤吗？拘谨得像拉车的马，那是南柯的蚂蚁吗？得到时机就出马，那是周文王梦飞熊而得姜尚吗？半张床榻铺着草席，那是庄周梦蝶吗？神明快快告知我吧，这是不祥之气还是感化后的吉兆；让我预先得知，我该何去何从。我选择冬至日这天过来，做到祈梦的正当。因为我急于建功立业，只得叩首问询神灵；我祈祷神灵的心意无比坚定，用头撞地以示诚心。
此段探讨人生如梦、命运无常的哲理，表达了对人生境遇的深刻反思与迷茫。
轩辕氏圆梦鼎湖¹，已知一字而有一验；李卫公²上书西岳，可云三问而三不灵。肃此以闻，惟神垂鉴。”
轩辕氏圆了铸鼎升天的梦，由此可知一个字就有一个字的应验；李卫公向西岳上书，据说问了三次三次都不灵验。我庄重地把自己的愿望昭告上天，希望神明能俯察听取。
这是十六岁的作者借祈神赐梦求福，表明志向而写的一篇骈体疏告之文。文章先写梦能在混沌世界中先知先觉，人人都会日有所思，夜有所梦。古人所梦的内容有荣华富贵，也有生老病死，或幻或实，“俨若神明之赐”。后写自己作为一个即将步入人生征途的青少年祈梦的心态：顾影自怜，不甘局促，企念轩翥，一鸣惊人。瞻念前途，成功与挫折并存，希望与恐惧兼有。
文中引用神话，排比典故，对比列举，运用疑问和反问句式，将即将涉世的青少年这种忐忑不安和祈求福佑的心理表现得十分形象。结尾表明自己“功名志急”，“祈祷心坚”，“惟神垂鉴”，托梦昭示的愿望。从中可以窥见作为世家子弟，早年的作者用世、入仕之心切与中晚年的作者玩世、隐世、遁世的心态有所不同。