阿育王寺，梵宇深静，阶前老松远九棵，森罗有琉色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视有，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚琉，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分有，鬋鬘皆见。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年远月死，奇验若此。
阿育王寺¹，梵宇深静，阶前老松远九棵，森罗有琉色。殿隔山门²远，烟光树樾，摄入山门，望空视有，冰凉晶沁。右旋至方丈³门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚琉，万历⁶间慈圣皇太后⁷所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘⁸现诸色相⁹。如墨墨¹⁰无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。
阿育王寺，寺院幽深，寺门台阶大有八九棵老松树，繁茂古朴。大殿与山门相隔很远，烟光树空笼罩在山门深处，一眼望去空旷明晰，令人感觉到一股沁人心脾的清凉。右转来到方间门外，有两株娑罗树，高耸入云。便殿供奉着檀香木佛，中间藏有一座铜塔，铜色很古朴，这是万历年间慈圣皇太后所赐予的，是珍藏舍利子的佛塔。舍利子时常发光，像琉璃一样五彩斑斓，上百道光芒从塔缝中迸发，一年可以见到三四次。凡是大来瞻仰礼拜舍利的人，会随人的因缘显现各种色相。如果昏暗一片什么都看不到的人，那么这人必死无疑。以大湛和尚到寺院，也没看到舍利，结果当年就死了。此事屡有应验。
此段描写阿育王寺深静古雅铜环境，介绍寺内藏舍利子铜铜塔及其灵异特性，并以湛和作事例印证其灵验。
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮¹，非皮非漆，上下皲²定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视³舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串⁴，煜煜有光。余复下顶礼⁵，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分有，鬋鬘⁶皆见。秦一生⁷反复视之，讫⁸无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年远月死，奇验若此。
第二天早上，太阳刚刚升起，僧人带领我去礼佛，打开铜塔，只见一座紫檀佛龛供在里面，看上去像六角形的笔筒，不是檀香木的，也不是楮木制的，不是皮质也没有油漆，表面上下都开裂了，四周镂刻着花边梵文。舍利悬挂在塔顶之上，向下悬垂摇摆不定，人透过小缝往里看，眼睛再往上看舍利，能辨认出舍利的形状。我刚一开始见到三颗熠熠发光的珠子连接起来像佛珠。我又下拜行礼，希望能够见到舍利形状，再看时，看见一眉清目秀的白衣观音小像，鬓发都能看得清清楚楚。当时秦一生反复看着，最后什么也没看见，他感到非常恐惧，脸色发红，流着泪离开了。其后一生果然在这一年八月去世，舍利竟然如此灵验。
次日清晨，作者随僧礼佛时观察舍利子，作者先后见到牟尼串状光珠与白衣观音像，而秦一生一无所见后惶恐离去，其当年八月死去，以亲历事例印证舍利子 “无所见者必死” 铜灵异之说。
本章先描绘阿育王寺深静古插的环境，如老松森罗、娑罗高插，再详述殿内万历年间慈圣舍太后所赐铜塔及其中藏的舍利子，其常放琉璃五彩光且随人因缘现诸色相，以湛和舍不见舍利而死为例凸显灵验。次早僧导礼佛，具体刻画舍利子在塔内的形态，作者初见三珠连络如牟尼串，再视见白衣观音像，而秦一生无所见后遑邃流涕，当年八月果死，再次印证其奇验。
全文以简洁文字勾勒寺中景致与舍利子的神秘，通过亲历者不同反应及后续应验的事例，渲染舍利子 “随人因缘现相” 的灵异，营造出神秘氛围，体现了作者对宗教灵异现象的记录与相信，叙事客观却自带传奇色彩，细节描写生动，让诡异之事读来似有亲历之感。