占有拆字法。宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响。钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之。石见字，端视中贵人曰：“此非观察书也。”中贵人愕然。石曰：“‘朝’字离之为‘十月十日’，乃此月此日所生之天人，得非上位耶？”一国骇异。吾越谢文正厅事名“保锡堂”，后易之他姓，主人至，亟去其匾，人问之，曰：“分明写‘呆人易金堂’。”朱石门为文选署中额“典劇”二字，继之者顾诸吏曰：“尔知朱公意乎？此二字离合言之，曰：‘曲處曲處，八刀八刀’耳。”歙许相国孙志吉为大理评事，受魏珰指，案卖黄山，势张甚，当道媚之，送一匾曰“大卜于门”。里人夜至，增减其笔划凡三：一曰“天下未闻”；一倒读之曰“阉手下犬”；一曰“太平拿问”。后直指提问，械至太平，果如其言。凡此数者皆有义味。而吾乡缙绅有名“治沅堂”者，人不解其义，问之，笑不答，力究之，缮绅曰：“无他意，亦止取‘三台三元’之义云耳！”闻者喷饭。
占有拆字¹法。宣和²间，成都谢石³拆字，言祸福如响⁴。钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人⁵持试之。石见字，端视中贵人曰：“此非观察⁶书也。”中贵人愕然。石曰：“‘朝’字离之为‘十月十日’，乃此月此日所生之天人，得非⁷上位⁸耶？”一国骇异。吾越谢文正⁹厅事名“保锡堂”，后易之他姓，主人至，亟去其匾，人问之，曰：“分明写‘呆人易金堂’。”朱石门¹⁰为文选署中额“典劇”二字，继之者顾诸吏曰：“尔知朱公意乎？此二字离合言之，曰：‘曲處曲處，八刀八刀’耳。”歙¹¹许相国¹²孙志吉¹³为大理评事，受魏珰¹⁴指，案卖黄山，势张甚，当道媚之，送一匾曰“大卜¹⁵于门”。里人夜至，增减其笔划凡三：一曰“天下未闻”；一倒读之曰“阉手下犬”；一曰“太平¹⁶拿问”。后直指¹⁷提问，械至太平，果如其言¹⁸。凡此数者皆有义味。而吾乡缙绅有名“治沅堂”者，人不解其义，问之，笑不答，力究之，缮绅曰：“无他意，亦止取‘三台¹⁹三元²⁰’之义云耳！”闻者喷饭。
自古有拆字法。北宋宣和年间，成都有一个叫谢石的人，用拆字测人的祸福非常灵验。宋徽宗听说这件事以后，写了一个“朝”字，派遣宦官拿去试一试。谢石见到这个字以后，仔细端详后说：“这并不是大人的笔迹啊。”宦官顿时很惊愕。谢石说：“‘朝’字分离后为‘十月十日’，写字的人是这个月这一天出生的天人，难道是皇上吗？”所有人都感到惊异。越地谢文正的厅事名叫“保锡堂”，后来换了新主人。新主人一到，立即就被摘掉了原来的匾额。有人问他原因，他说：“这明显写的是‘呆人易金堂’。”朱石门为文选署中的匾额上书“典剧”二字，接替他上任的人看了看匾额对众位官吏说：“你们知道诸公书写这个匾额的用意吗？这二字拆开来说，就是‘曲处曲处，八刀八刀’了。”歙县的许相国的孙子许志吉担任大理评事，受魏忠贤的指派，查办私卖黄山的案件，气势嚣张狂妄，当时有官员为了讨好他，送来一个匾额，上面写着“大卜于门”。乡里的人深夜过来，总共增减了三次笔画：一次改为“天下未闻”；一次改后倒过来读为“阉手下犬”；一次改成“太平拿问”。后来朝廷特派官员提审查办，许志吉戴着刑具被押往太平府受讯，果然应验了匾额上的话。上面的几个例子都有其中的意味。我乡有位官员宅名为“治沅堂”，别人不理解其中意思，问他，他笑而不答，一再追问，这位官员只好说：“没别的意思，也只不过是取‘三台’‘三元’的意思罢了。”人们听后笑到要喷饭。
¹拆字：旧时的一种占卜方法。术士令求卜者任举一字，加以分合增减，随机附会，解释吉凶。也称测字、相字、破字。
²宣和：宋徽宗赵佶的年号，(1119—1125)。
³谢石：宋蜀人，字润夫。以术得名，善相字。
⁴如响：其应如响。谓反应迅捷，如回声之相应和。此形容预言之灵验。
⁵中贵人：宫中宦官为皇帝宠幸者。
⁶观察：宋时称缉捕使臣为观察。此指奉命前来的太监。
⁷得非：莫非是。表示揣测语气。
⁸上位：特指君位，帝位。
⁹谢文正：谢迁，字子乔。浙江余姚人。成化十一年进士第一。
¹⁰朱石门：朱文懿公朱赓之子、作者祖母朱太恭人之兄弟、作者之舅祖，名敬循，号石门。精于书画收藏鉴赏。
¹¹歙：安徽县名。
¹²许相国：许国，字维桢。号颍阳，明徽州歙县人。嘉靖进士，万历间官国子祭酒，以礼部尚书入阁。卒谥文穆。
¹³孙志吉：许国之孙许志吉。
¹⁴魏珰：魏忠贤(1568—1627)，熹宗天启朝权宦，与熹宗乳母客氏勾结，排除异己，专权擅政。参阅奏章，斥逐言官，迫害东林党人，纵容校尉，屡兴大狱，广建生祠，权势炙天，有“九千岁”之称。思宗崇祯朝被贬，自缢死。珰，汉代武职宦官帽上的装饰品。后借指宦官。
¹⁵大卜：掌管占卜的官吏。
¹⁶太平：府名。治所在今安徽马鞍山市当涂县。
¹⁷直指：官名，也称直指使者。朝廷直接派往地方处理问题的官员。
¹⁸果如其言：许志吉被械解至太平，受直指的审问，应验了“太平拿问”四字。
¹⁹三台：官名。汉因秦制，设尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。
²⁰三元：殿试的前三名为三元。
此段围绕“占有拆字法”展开，列举诸多趣事，借拆字讽刺官场积弊，诙谐中见深意；又通过增减笔画痛斥魏忠贤党羽，以文字为刃直刺权奸。这种文字游戏看似戏谑，实则折射出古代文人的语言敏感度——在横竖撇捺中埋藏机锋，更在离合变形间寄托讽喻。这种“形义相生”的思维模式，既是中国文字独特魅力的体现，也是传统文化中“微言大义”的生动诠释，展现出汉字超越实用功能的艺术价值。