起阏逢困敦，尽屠维大荒落，凡六年。
世祖武皇帝上之下永明二年（甲子，公元四八四年）
春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才隽之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。
子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。
范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”
萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”
壬寅，以柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭领丹阳尹。
夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宫；庚申，如鸿池；丁卯，还宫。
五月，甲申，魏遣员外散骑常侍李彪等来聘。
六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”。上手诏酬答，而不能改也。
魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”
秋，七月，甲申，立皇子子伦为巴陵王。
乙未，魏主如武州山石窟寺。
九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。
秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自馀守宰坐赃死者四十馀人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。
久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监高闾以为：“饥寒切身，慈母不能保其子。今给禄，则廉者足以无滥，贪者足以劝慕；不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。
闾又上表，以为：“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深入。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。
冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近籓，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨肉相残，它族岂得乘其弊！汝深诫之！”旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为禁司所觉，投之江水。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不足宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。
武陵王晔多才艺而疏悻，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄肉拌。帝笑曰：“肉污貂。”对曰：“陛下爱羽毛而疏骨肉。”帝不悦。晔轻财好施，故无畜积；名后堂山曰“首阳”，盖怨贫薄也。
高丽王琏遣使入贡于魏，亦入贡于齐。时高丽方强，魏置诸国使邸，齐使第一，高丽次之。
益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜往袭之，男女无少长皆斩之。
晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚党千馀人断流为暴，郡县不能禁。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二日，昙皙还，具言“显达已迁家出城，日夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。
乙未，魏员外散骑常侍李彪等来聘。
是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王入斋阁，得白服、裙帽见人主；唯出太极四庙，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友爱，宫中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃白服、乌纱帽以侍宴。至于衣服、器服制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛满，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，瞻望者无不肃然。
交州刺史李叔献既受命，而断割外国贡献；上欲讨之。
世祖武皇帝上之下永明三年（乙丑，公元四八五年）
春，正月，丙辰，以大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献耳之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘川还朝。
戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。
魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。
辛卯，上祀南郊，大赦。
诏复立国学；释奠先师用上公礼。
二月，己亥，魏制皇子皇孙有封爵者，岁禄各有差。
辛丑，上祭北郊。
三月，丙申，魏封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇爱之。
夏，四月，癸丑，魏主如方山；甲寅，还宫。
初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。
自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史咨事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪，朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。
六月，庚戌，魏进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。
辛亥，魏主如方山。丁巳，还宫。
秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。
戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宫；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。
魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。
辛酉，魏魏郡王陈建卒。
魏员外散骑常侍李彪等来聘。
十二月，乙卯，魏以侍中淮南王佗为司徒。
柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之，柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。
初，太祖命黄门郎虞玩之等检定黄籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富阳民唐㝢之因以妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴却籍者奔之，众至三万。
文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”
是岁，柔然部真可汗卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。
世祖武皇帝上之下永明四年（丙寅，公元四八六年）
春，正月，癸亥朔，魏高祖朝会，始服衮冕。
壬午，柔然寇魏边。
唐寓之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。唐寓之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击寓之。台军至钱唐，寓之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩㝢之，进平诸郡县。
台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，丁酉，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，内外莫不震肃。使通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱逼者悉无所问。
闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
氐王杨后起卒。丁未，诏以白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起弟后明为白水太守。魏亦以集始为武都王。集始入朝于魏，魏以为南秦州刺史。
辛亥，上耕籍田。
二月，己未，立皇弟銶为晋熙王，铉为河东王。
魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。”书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞廕之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十馀倍，上下安之。三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：“秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”厚礼其使者而归之。
夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀西郊。
癸酉，魏主如灵泉池。戊寅，还宫。
湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨平之。
六月，辛酉，魏主如方山。
己卯，魏文明太后赐皇子恂名，大赦。
秋，七月，戊戌，魏主如方山。
八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上硃衣、玉佩、大小组绶。
九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。
冬，十一月，魏议定民官依户给俸。
十二月，柔然寇魏边。
是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。
世祖武皇帝上之下永明五年（丁卯，公元四八七年）
春，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。
戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯，云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”
荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十馀年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八。赠侍中、司空，赙襚甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。
桓天生引魏兵万馀人至沘阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保沘阳，僧静围之，不克而还。荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞阳城。
夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。
癸巳，魏南平王浑卒。
甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。
魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。
魏春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏内外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，叁分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾袨服，工商之族，仆隶玉食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利，而不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。
柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。初，高车阿伏至罗有部落十馀万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰“候娄匐勒”，夏言天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。
九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民欲造，任之无禁。是时，魏久无事，府藏盈积。诏尽出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皁隶，逮于六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。
魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。祐，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。
魏主问高祐曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”祐又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。”帝善之。
祐出为西兗州刺史，镇滑台。以郡国虽有学，县、党亦宜有之，乃命县立讲学，党立小学。
世祖武皇帝上之下永明六年（戊辰，公元四八八年）
春，正月，乙未，魏诏：“犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，旁无期亲者，具状以闻。”
初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子。子响每入朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。上闻之，诏车服与皇子同。于是有司奏子响宜还本。三月，己亥，立子响为巴东王。
角城戍将张蒲，因大雾乘船入清中采樵，潜纳魏兵。戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。魏步骑三千馀人已至堑外，淮阴军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。
夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨之。辅国将军硃公恩将兵蹹伏，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。天生引魏兵步骑万馀人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千馀人。明日，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千馀人。天生弃平氏城走。陈显达侵魏；甲寅，魏遣豫州刺史拓跋斤将兵拒之。
甲子，魏大赦。
乙丑，魏主如灵泉池；丁卯，如方山；己巳，还宫。
魏筑城于醴阳，陈显达攻拔之，进攻沘阳。城中将士皆欲出战，镇将韦珍曰：“彼初至气锐，未可与争，且共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。”乃凭城拒战，旬有二日，珍夜开门掩击，显达还。
五月，甲午，以宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。
秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宫。
九月，壬寅，上如琅邪城讲武。
癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。
冬，十月，庚申，立冬，初临太极殿读时令。
闰月，辛酉，以尚书仆射王奂为领军将军。
辛未，魏主如灵泉池；癸酉，还宫。
十二月，柔然伊吾戍主高羔子帅众三千以城附魏。
上以中外谷帛至贱，用尚书右丞江夏李珪之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。
西陵戍主杜元懿建言：“吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税，官格日三千五百；如臣所见，日可增倍。并浦阳南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；馀三埭自举腹心。”上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：“始立牛埭之意，非苟逼蹴以取税也，乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或禁遏佗道，或空税江行，案吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良田饥棘。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀性苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所欲举腹心，亦当虎而冠耳。书云：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即日不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。”上纳之而止。
魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。“又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李讠斤免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。
“又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱餬口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之馀，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。
“又，宜于河表七州人中，擢其门才，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，一可以怀江、汉归有道之情。
“又，父子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩。至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，父兄系狱，子弟无惨惕之容；子弟逃刑，父兄无愧恧之色；宴安荣位，游从自若，车马衣冠，不变华饰；骨肉之恩，岂当然也！臣愚以为父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，诣阙请罪。子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，慰勉留之。如此，足以敦厉凡薄，使人知所耻矣。
“又，朝臣遭亲丧者，假满赴职。衣锦乘轩，从郊庙之祀；鸣玉垂纟委，同庆赐之燕。伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大父母、父母丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨慰喻，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨缞从役，虽愆于礼，事所宜行也。”魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有水旱，而民不困穷。
魏遣兵击百济，为百济所败。
世祖武皇帝上之下永明七年（己巳，公元四八九年）
春，正月，辛亥，上祀南郊，大赦。
魏主祀南郊，始备大驾。
壬戌，临川献王映卒。
初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹阳尹，意任如旧，朝夕进见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史；晏不愿外出，复留为吏部尚书。三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。
夏，四月，丁丑，魏主诏曰：“升楼散物以赍百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。”
丁亥，魏主如灵泉池，遂如方山；己丑，还宫。
上优礼南昌文宪公王俭，诏三日一还朝，尚书令史出外谘事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭固求解选。诏改中书监，参掌选事。
五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官欲依王导，谥俭为文献。晏启上曰：“导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。”出，谓亲人曰：“‘平头宪’事已行矣。”
徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免。八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”上尝问俭：“谁可继卿者？”俭曰：“臣东都之日，其在徐孝嗣乎！”俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。
庚戌，魏主祭方泽。
上欲用领军王奂为尚书令，以问王晏。晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”甲子，以尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
六月，丁亥，上如琅邪城。
魏怀朔镇将汝阴灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐脏当死。冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：“卿等以为当存亲以毁令邪？当灭亲以明法邪？”群臣皆言：“二王，景穆皇帝之子，宜蒙矜恕。”太后不应。魏主乃下诏，称：“二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之恩；且南安王事母孝谨，闻于中外，并特免死，削夺官爵，禁锢终身。”初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！”魏主曰：“古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”迁宰官令。契，白曜之弟子也。
秋，七月，丙寅，魏主如灵泉池。
魏主使群臣议，“久与齐绝，今欲通使，何如？”尚书游明根曰：“朝廷不遣使者，又筑醴阳深入彼境，皆直在萧赜。不复追使，不亦可乎！”魏主从之。八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。
九月，魏出宫人以赐北镇人贫无妻者。
冬，十一月，己未，魏安丰匡王猛卒。
十二月，丙子，魏河东王苟颓卒。
平南参军颜幼明等聘于魏。
魏以尚书令尉元为司徒，左仆射穆亮为司空。
豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。
太子詹事张绪领扬州中正，长沙王晃属用吴兴闻人邕为州议曹，绪不许。晃使书佐固请，绪正色曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”
侍中江斅为都官尚书。中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”上曰：“此由江斅、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅顾命左右曰：“移吾床远客！”僧真丧气而退，告上曰：“士大夫故非天子所命！”斅，湛之孙；瀹，朏之弟也。
柔然别帅叱吕勤帅众降魏。
起阏逢困敦（公元484年），尽屠维大荒落（公元489年），凡六年。
春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。子良少有清尚，倾意宾客，才隽¹之士，皆游集其门。开西邸，多聚古人器服以充之。记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。
春季正月乙亥日，南齐朝廷任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良担任护军将军，兼任司徒，统领军队，配置僚属，镇守西州。萧子良年少时便以清雅品格著称，喜爱结交贤士，有才学的士人纷纷投身其门下。他在西郊建造宅邸，收藏了大量古代器物与服饰。记室参军范云、萧琛、乐安人任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约及扬州秀才吴郡人陆倕等人，均以文学才能见长，尤其受到萧子良的优厚礼遇，被时人称为“八友”。另外，法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳人江革、尚书殿中郎范缜与会稽人孔休源，也都是萧子良的朋友。萧琛是萧惠开的侄子；柳恽是柳元景的侄孙；王融是王僧达的孙子；萧衍是萧顺之的儿子；谢朓是谢述的孙子；沈约是沈璞的儿子；王僧孺是王雅的曾孙；范缜是范云的堂兄。
¹才隽：才能出众。
子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。
萧子良笃信佛教，他延请许多高僧讲论佛法，佛教之盛行，在江左一带还从来没有过。有时，萧子良还亲自给和尚们端饭送水，世间都认为他有失宰相体统。
范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌¹为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”
范缜极力声称世上没有佛。萧子良说：“如果你不相信困果报应，那么，为什么世上会有贫贱、富贵之分？”范缜说：“人生在世，如同树上的花朵，同时生长，又都随风飘散：有的掠过竹帘帷幕落在床褥上，有的越过篱笆、围墙落在粪坑里。落在床褥之上的好比是殿下您；落在粪坑里的就是我了。尽管我们之间贵贱不同，但是因果报应究竟在何处呢！”萧子良听后，无言以对。范缜又写了《神灭论》，他认为：“形体，是精神的本质；精神则是形体的表现和产物。精神对于形体来说，就好像锋刃与刀，从未听说过有刀失而刃在的道理，那么，怎么会有形体消亡了而精神却还存在的事情呢？”这一理论一提出，朝廷上下一片哗然，屡加诘难，最终也没能使范缜屈服。太原人王琰，写文章讥讽范缜说：“呜呼范子！竟然不知道他祖先的神灵在什么地方！”王琰想以此堵住范缜的嘴。范缜却回答他说：“呜呼王子！知道他祖先的神灵在什么地方，却不肯杀身随之同去！”萧子良派王融劝范缜说：“凭着你这样的才华，还愁什么当不上中书郎，却故意发表这种荒谬偏激的言论，实在是令人太遗憾了。你应该赶快毁掉并放弃这些文章。”范缜一听，大笑说：“如果让我范缜出卖我的理论去换取官职，那么，我早就做到尚书令、仆射了，何止是一个中书郎！”
¹乖剌：违逆，不和谐。
萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”
萧衍做事喜欢运筹谋略。他文武全才，王俭非常器重他，对他的才能惊异不止。王俭曾说：“萧郎刚刚年过三十，实在是贵不可言啊！”
壬寅，以柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭领丹阳尹。
壬寅日，南齐朝廷任命柳世隆为尚书左仆射，任命丹杨尹李安民为右仆射，任命王俭兼领丹杨尹。
夏，四月，甲寅，魏主如方山；戊午，还宫；庚申，如鸿池；丁卯，还宫。
夏季，四月，甲寅日，北魏孝文帝前往方山；戊午日，返回宫中。庚申日，又前往鸿池，丁卯日，返回宫中。
六月，壬寅朔，中书舍人吴兴茹法亮封望蔡男。时中书舍人四人，各住一省，谓之“四户”，以法亮及临海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰¹数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”。上手诏酬答，而不能改也。
六月壬寅朔日，南齐中书舍人吴兴人茹法亮被授封为望蔡男。此时共有四位中书舍人，被分别派驻各省，称为“四户”，分别由茹法亮以及临海人吕文显等人充当；他们总揽大权，声势超过了朝廷其他文武官员，地方长官不断来回调换，四面八方都赠送他们礼物，一年就达几百万之多。茹法亮曾经当众对人说：“何必一定要求得外任官的俸禄。就在这一户里，一年就可弄到一百万。”他所说的一百万也不过是个大概的数目。后来，天象星辰发生了变化，王俭坚决认为：“吕文显等人专断独行，徇私舞弊。所以，苍天出现异变，这一灾难出自四户。”南齐武帝亲自写诏酬答王俭，却不能改变这种现状。
¹守宰：地方长官。
魏旧制：户调¹帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”
北魏旧制规定：每年户调为二匹布帛，二斤棉絮，一斤丝，二十斛谷米。另外，又增缴一匹二丈的布帛，存入本州州库，用来供应户调的需要。各州所征调的物品，可以按照本地所出产的缴纳。丁卯日，孝文帝下诏说：“官署设职与俸禄发放，古已有之；只因中原战乱，此制方遭废止。今朕遵循先代典章，重定百官俸禄之制。故每户赋税须增纳丝帛三匹、粟米二斛九斗，以充百官薪俸；另加征额外赋调丝帛二匹。新俸制施行后，凡贪赃达一匹绢帛者，皆处极刑。律法革新当另启新章，特此颁诏大赦天下。”
¹户调：按户征调的税赋。
九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃¹二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。
九月，北魏下达诏书，官员们的俸禄制度，从十月开始实行，每个季度领取一次。以前的法律规定，贪污十匹布帛，受贿二十匹布帛的人，一律判处死刑；现在，凡是受贿一匹布帛的，贪污的无论多少，都判处死刑。朝廷仍然分别派出检查官，到各地巡视审察贪污的地方长官。
¹义赃：官吏所受的馈赠、贿赂。
秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自馀守宰坐赃死者四十馀人。受禄者无不跼蹐¹，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。
担任秦州与益州刺史的恒农人李洪之，倚仗自己身为皇亲国戚，地位尊崇，在位期间贪腐暴虐。自实施俸禄制后，他最先因贪污罪行遭到举报告发。孝文帝下旨将其镣铐加身，押解至平城，并召集满朝文武，当庭宣判其罪状；考虑到他曾是朝廷重臣，特准其在家中自尽。此外还有四十余名犯有贪贿罪责的地方官员，同样全被判处死刑。朝廷中曾收受贿赂的官员无不震慑恐惧，贪腐之风自此近乎绝迹。然而，官吏和老百姓犯了其他罪时，孝文帝大都宽大处理。对缺少确凿证据的罪犯上报审核，多半免除死刑而流放到边疆，这种情况，每年都数以千计。由朝中法司判处死刑的，一年也超不过五六个人，州郡、边镇就更少了。
¹跼蹐：畏缩恐惧的样子。
久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监高闾以为：“饥寒切身，慈母不能保其子。今给禄，则廉者足以无滥，贪者足以劝慕；不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。
很久以后，淮南王拓跋佗奏请仍按旧制，停止向官员发放俸禄。太皇太后冯氏召集文武百官讨论这件事。中书监高闾认为：“饥饿与寒冷，是切身的感受，在那种情况之下，慈爱的母亲也不能保全她的儿女。现在颁给俸禄，那么清廉的足够生活，不必滥取；贪婪的足以警戒，会劝勉向善；要是不支给俸禄，那么贪婪的得以肆无忌惮地做坏事，清廉的却不能自我保全。淮南王的提议，不是很荒谬的吗？”朝廷颁诏采纳高闾的建议。
闾又上表，以为：“北狄悍愚，同于禽兽。所长者野战，所短者攻城。若以狄之所短夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能深入。又，狄散居野泽，随逐水草，战则与家业并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食自足，是以历代能为边患。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。请依秦、汉故事，于六镇之北筑长城，择要害之地，往往开门，造小城于其侧，置兵扞守。狄既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾¹。计六镇东西不过千里，一夫一月之功，可城三步之地，强弱相兼，不过用十万人，一月可就；虽有暂劳，可以永逸。凡长城有五利：罢游防之苦，一也；北部放牧无抄掠之患，二也；登城观敌，以逸待劳，三也；息无时之备，四也；岁常游运，永得不匮，五也。”魏主优诏答之。
高闾再次上疏朝廷，认为：“北狄凶悍愚昧，与野兽相仿。他们长于野战冲锋，却拙于城池攻防。若能针对其短处加以克制，限制其优势发挥，那么即便胡族部众再多，也难以构成真正威胁，纵使来犯也无法深入我国疆域。加之这些胡人分散居住在荒原沼泽之间，逐水草而不断迁徙，作战时举家携产同行，撤退时驱赶牲畜转移，无需储备粮草，饮食皆能自给，因而成为历代中原王朝经久不息的边患。朝廷在北方边境设立六座军事重镇，导致防卫力量分散布防。若敌军数量超出我方一倍，我军重镇便不敢轻易出战；而敌军却能互相策应、联手围攻我方据点，致使我军难以有效克敌。为此，臣恳请效法秦汉时期的边防方略，于六镇以北修筑长城屏障，在战略要冲设置关隘，并在侧翼增筑小型卫城，派遣精锐驻防。如此，胡骑既无法攻破城防，又难以在荒芜之地掠取物资，待其战马耗尽草料自会退兵，届时定将遭到我军重创。估计六个重镇的防线，东西不超过一千里，一个男子一个月的功夫，就可以筑起三步长的城墙，即便把强壮老弱劳力加在一起，所用劳力也不会超过十万人，一个月就能完成。虽然暂时辛苦劳累，却可以得到永久的安宁。修筑长城有五个好处：可以免除边防军巡逻的辛苦，这是其一；不用担心北方部落利用放牧的机会前来掳掠抢劫，这是其二；可以登上长城察看敌人的动静，以逸待劳，这是其三；可以避免平日无休止的防备状态，这是其四；一年四季都可以往边塞运粮，使要塞的物资永不匮乏，这是其五。”孝文帝特地颁下诏令，表扬赞同这一建议。
¹惩艾：惩治。
冬，十月，丁巳，以南徐州刺史长沙王晃为中书监。初，太祖临终，以晃属帝，使处于辇下或近籓，勿令远出。且曰：“宋氏若非骨肉相残，它族岂得乘其弊！汝深诫之！”旧制：诸王在都，唯得置捉刀左右四十人。晃好武饰，及罢南徐州，私载数百人仗还建康，为禁司所觉，投之江水。帝闻之，大怒，将纠以法，豫章王嶷叩头流涕曰：“晃罪诚不足宥；陛下当忆先朝念晃。”帝亦垂泣，由是终无异意，然亦不被亲宠。论者谓帝优于魏文，减于汉明。
冬季，十月，丁巳日，南齐任命南徐州刺史、长沙王萧晃为中书监。当初，高帝临终前，将萧晃托付给武帝，特别嘱咐，要让萧晃留在京城中或京城附近任官，不要派他去边远的地方。又说：“刘宋倘若不是亲骨肉之间相互残杀，外姓人怎么会有可乘之机！你们应该引以为戒！”旧制规定：亲王们在京都时，只可以带四十名武装侍卫。萧晃喜欢武士的威仪，离开南徐崐州时，他私下带着几百件个人用的武器返回建康，被负责防禁的部门发觉，扔进了长江。武帝闻知勃然大怒，打算将萧晃绳之以法。豫章王萧嶷叩头哭泣说：“萧晃的罪过，诚然不可以宽恕。陛下该想想父王对萧晃的恩爱。”武帝也低下头哭了，从此，武帝对萧晃不再有杀机，也没有信任和宠爱。议论朝事的人都说，武帝要比魏文帝曹丕好些，但不如东汉明帝刘庄。
武陵王晔多才艺而疏悻，亦无宠于帝。尝侍宴，醉伏地，貂抄肉拌。帝笑曰：“肉污貂。”对曰：“陛下爱羽毛而疏骨肉。”帝不悦。晔轻财好施，故无畜积；名后堂山曰“首阳”，盖怨贫薄也。
武陵王萧晔多才多艺，但性情直率，也得不到武帝的宠爱。有一次，他参加皇宫御宴，大醉倒地，帽子边上的貂尾都沾上了肉汤。武帝笑着说：“肉汤把你的貂尾都弄脏了。”萧晔回答说：“陛下您喜爱这些羽毛，却疏远亲生骨肉。”武帝很不高兴。萧晔把钱财看得很轻，喜欢施舍。所以，他自己没有积蓄。他把后堂山称为“首阳山”，大概是抱怨自己生活贫困以及武帝薄情。
高丽王琏遣使入贡于魏，亦入贡于齐。时高丽方强，魏置诸国使邸，齐使第一，高丽次之。
高丽国王高琏派使节向北魏进贡，同时也向南齐进贡。当时高丽王国正处于强盛时期，北魏安排各国使节的住所，南齐使节安排在第一位，其次就是高丽的使者。
益州大度獠恃险骄恣，前后刺史不能制。及陈显达为刺史，遣使责其租赕¹。獠帅曰：“两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！”遂杀其使。显达分部将吏，声言出猎，夜往袭之，男女无少长皆斩之。
益州大度獠人自恃占据险峻，骄横狂暴、为所欲为，朝廷先后派去了许多刺史，但都不能制服他们。等到陈显达接任益州刺史，他派遣官差去催缴田赋捐税，獠族首领说：“长着两只眼睛的刺史尚且不敢向我收缴租调，何况这个独眼刺史！”于是，杀掉了陈显达派去的官差。陈显达分别安排将领官吏，声称出去打猎，夜里，突然发动袭击，将大度獠地区的男女老幼全部斩杀了。
¹租赕：以纳税赎罪。
晋氏以来，益州刺史皆以名将为之。十一月，丁亥，帝始以始兴王鉴为督益、宁诸军事、益州刺史，征显达为中护军。先是，劫帅韩武方聚党千馀人断流为暴，郡县不能禁。鉴行至上明，武方出降，长史虞悰等咸请杀之。鉴曰：“杀之失信，且无以劝善。”乃启台而宥之，于是巴西蛮夷为寇暴者皆望风降附。鉴时年十四，行至新城，道路籍籍，云“陈显达大选士马，不肯就征。”乃停新城，遣典签张昙皙往观形势。俄而显达遣使诣鉴，咸劝鉴执之。鉴曰：“显达立节本朝，必自无此。”居二日，昙皙还，具言“显达已迁家出城，日夕望殿下至。”于是乃前。鉴喜文学，器服如素士，蜀人悦之。
自从东晋以来，益州刺史都是由著名的将领来担任的。十一月，丁亥日，武帝任命始兴王萧鉴为督益、宁诸军事，益州刺史。调陈显达返回建康，任中护军。当初，劫盗头目韩武方聚集一千多名党羽，截断水源，横行霸道，地方官府无法阻止。萧鉴赴任走到上明时，韩武方向萧鉴投降，长史虞等人都请求萧鉴杀掉他，萧鉴说：“杀了韩武方，就丧失了信用，并且无法规劝别人改过向善。”于是，向朝廷报告，饶恕韩武方。因此，巴西一带从事抢掠的残暴、愚昧的蛮夷也都闻风投降。萧鉴这年正好十四岁，当他继续进发，走到新城时，路上纷纷传言，说：“陈显达正大肆征兵买马，不肯接受朝廷征召。”萧鉴在新城站下，并派典签张昙皙前去观察形势。不久，陈显达派来的使者来到萧鉴停留处，手下人都劝萧鉴逮捕使者。萧鉴却说：“陈显达高风亮节，尽心效忠朝廷，一定不会有这种事。”过了两天，张昙皙返回，陈说：“陈显达已带领全家人离城，早晚都希望殿下能到达。”于是，萧鉴才继续赶路。萧鉴喜欢文学，他所使用的器具与服饰都同普通士大夫一样，蜀地百姓因此都非常喜欢他。
是岁，诏增豫章王嶷封邑为四千户。宋元嘉之世，诸王入斋阁，得白服¹、裙帽²见人主；唯出太极四庙，乃备朝服。自后此制遂绝。上于嶷友爱，宫中曲宴，听依元嘉故事。嶷固辞不敢，唯车驾至其第，乃白服、乌纱帽以侍宴。至于衣服、器服制度，动皆陈启，事无专制，务从减省。上并不许。嶷常虑盛满，求解扬州，以授竟陵王子良。上终不许，曰：“毕汝一世，无所多言。”嶷长七尺八寸，善修容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，瞻望者无不肃然。
这年，武帝颁下诏令，命令将豫章王萧嶷的封邑增加到四千户人家。刘宋元嘉时代，亲王进入宫禁内的斋阁时，可以身着素色常服、头戴便帽谒见天子；唯有前往太极殿四厢处理政务时，才需要改穿正式朝服。这项规制在元嘉朝之后便被废除。齐武帝对弟弟萧嶷格外亲厚，每逢宫廷宴乐集会，都特许他沿用元嘉旧制着装。但萧嶷始终坚持推辞，不敢僭越礼数，唯有当武帝亲临其宅邸时，才敢穿着常服、佩戴乌纱帽陪同饮宴。他日常的服饰规格、器物用度乃至言行举止，皆主动向武帝奏报，从不擅自作主，所有用度都力求俭省节制。武帝对萧嶷的做法并不赞成。萧嶷一直担心自己的地位太高，权势太大，多次请求解除他扬州刺史的职务，改授给竟陵王萧子良，武帝始终也没有签应。武帝说：“扬州刺史这个官你要当一辈子，不要再多说什么。”萧嶷身高七尺八寸，擅长修饰仪表，他的仪仗与侍从们的礼节规范，都远远超出其他官属，每次出入殿堂，在一旁观看的人没有不肃然起敬的。
¹白服：古代的便装。
²裙帽：六朝时别于官帽的一种便帽。因帽缘周围有下垂的薄纱细网，故名。
交州刺史李叔献接受了朝廷的任命，却擅自截留外国对朝廷的进贡，因此，武帝打算去讨伐他。
春，正月，丙辰，以大司农刘楷为交州刺史，发南康、庐陵、始兴兵以讨叔献。叔献耳之，遣使乞更申数年，献十二队纯银兜鍪及孔雀毦；上不许。叔献惧为楷所袭，间道自湘川还朝。
春季，正月，丙辰日，任命大司农刘楷为交州刺史，并发动南康、庐陵、始兴三地的军队，讨伐李叔献。李叔献得到消息后，立刻派使者跑到建康，乞求允许他延长几年任期，并向朝廷进贡二千四百个纯银头盔和孔雀翎，武帝没有同意。李叔献害怕自己会受到刘楷的袭击，就抄近路从湘州返回建康。
戊寅，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”又严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。
戊寅日，北魏下诏令说：“测定吉凶征兆的神秘预言图谶的出现，是从夏、商、周三代之末开始的。它不是治理国家的重要典章，只能被妖邪不正的人所利用。从现在开始，凡是图谶、纬书，一概烧掉，有私自保存的，一律处以极刑。”又严格禁止男巫、女巫以及在街头巷尾占卦的人进行经典没有记载的活动。
魏冯太后作《皇诰》十八篇，癸未，大飨群臣于太华殿，班《皇诰》。
北魏太皇太后冯氏作《皇诰》十八篇。癸未日，冯氏在太华殿大规模宴请文武百官，正式颁布《皇诰》。
二月，己亥日，北魏规定：对有封爵的皇子皇孙们，按照不同标准等级，发放俸禄。
三月，丙申，魏封皇弟禧为咸阳王，干为河南王，羽为广陵王，雍为颍川王，勰为始平王，详为北海王。文明太后令置学馆，选师傅以教诸王。勰于兄弟最贤，敏而好学，善属文，魏主尤奇爱之。
三月丙申日，北魏册封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋幹为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。随后，太皇太后冯氏诏令设置皇室学堂，精选师傅教导诸位亲王。在众多兄弟之中，拓跋勰最为德才兼备，他聪慧好学，尤擅诗文创作，因此深得魏主孝文帝的器重与宠爱。
夏季四月，癸丑日，孝文帝前往方山。甲寅日，返回宫中。
初，宋太宗置总明观以集学士，亦谓之东观。上以国学既立，五月，乙未，省总明观。时王俭领国子祭酒，诏于俭宅开学士馆，以总明四部书充之。又诏俭以家为府。
当初，刘宋明帝设立总明观，聚集学士，也叫东观。武帝认为，国学已经成立，所以在五月，乙未日，下令撤销总明观。当时，王俭正兼任国子祭酒，诏令在王俭住宅内，开设学士馆，把总明观的甲、乙、丙、丁四部的图书，移交给学士馆。同时，又命令王俭把家作为办公的官署。
自宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。俭少好《礼》学及《春秋》，言论造次必于儒者，由是衣冠翕然，更尚儒术。俭撰次¹朝仪、国典，自晋、宋以来故事，无不谙忆，故当朝理事，断决如流。每博议引证，八坐、丞、郎无能异者。令史咨事常数十人，宾客满席，俭应接辨析，傍无留滞，发言下笔，皆有音彩。十日一还学监试诸生，巾卷在庭，剑卫、令史，仪容甚盛。作解散髻，斜插簪，朝野慕之，相与仿效。俭常谓人曰：“江左风流宰相，唯有谢安。”意以自比也。上深委仗之，士流选用，奏无不可。
自南朝刘宋孝武帝推崇诗文才藻以来，士林阶层皆以雕琢华美文辞相推重，而无人专意研习儒家经典。王俭年少时便浸淫《礼》学与《春秋》之学，纵使日常言谈也必依圣贤规范。自王俭首倡儒风，士大夫纷纷效仿其行止，重新尊崇经术。当王俭执笔拟定朝仪典章之际，对两晋至刘宋历代旧制无不洞彻于心，正因如此，他在处置各类政务时总能迅捷果决。每次建言，都旁征博引，上自八坐，下到左右丞、各署曹郎，没有人能提出异议。拿着公文向他请示的令史经常有几十人，宾客盈门，王俭都从容接待，条分缕析，从不积压延迟，无论是口头发表见解，还是下笔批示，都是有声有色，神彩飞扬。王俭每十天去学监一次，测试学生，学监内都是头戴葛巾、手拿试卷的学生，佩剑的卫士和令史站在一旁，仪式非常隆重。王俭解散发髻，把头簪斜插在头发里，朝廷内外都非常仰慕他的风采，争相模仿。王俭经常对人说：“江左风流倜傥的宰相，只有谢安一人。”言下之意是将自己比作谢安。武帝也非常器重他并委以重任。选用士人，只要是王俭推荐的，没有不批准的。
¹撰次：编集。
六月，庚戌，魏进河南王度易侯为车骑将军，遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。
六月庚戌，进河南王度易侯为车骑将军。遣给事中吴兴丘冠先使河南，并送柔然使。
秋，七月，癸未，魏遣使拜宕昌王梁弥机兄子弥承为宕昌王。初，弥机死，子弥博立，为吐谷浑所逼，奔仇池。仇池镇将穆亮以弥机事魏素厚，矜其灭亡；弥博凶悖，所部恶之；弥承为众所附，表请纳之。诏许之。亮帅骑三万军于龙鹄，击走吐谷浑，立弥承而还。亮，崇之曾孙也。
秋季七月癸未日，北魏派遣使臣前往宕昌，册封已故宕昌王梁弥机兄长之子梁弥承继承王位。起初，梁弥机逝世后，其子梁弥博继位，遭吐谷浑胁迫逃至仇池。仇池镇将穆亮认为梁弥机生前对北魏朝廷忠谨有加，十分痛惜宕昌国的危亡；然而梁弥博暴虐无道，部众皆深恶痛绝；梁弥承则深受众人拥护，穆亮遂上奏请求护送梁弥承归国即位。朝廷下诏批准。穆亮遂统领三万骑兵驻守龙鹄，击退吐谷浑军队，成功扶立梁弥承为宕昌王后班师。穆亮乃穆崇之曾孙。
戊子，魏主如鱼池，登青原冈；甲午，还宫；八月，己亥，如弥泽；甲寅，登牛头山；甲子，还宫。
戊子日，魏主孝文帝前去鱼池，登临青原冈；甲午日，返回宫中；八月己亥日，前往弥泽；甲寅日，登上牛头山；甲子日，返回宫中。
魏初，民多荫附¹；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。”魏主善之，由是始议均田。冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田²四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；牛一头，受田三十亩，限止四牛。所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。人年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付；卖者坐如律。
北魏建国初年，很多人自动依附于豪门强族。寻求庇护的人都不用为官府服役，可是，豪强贵族的横征暴敛，比官府征收的捐税高出一倍。于是，给事中李安世上书说：“每遇荒年饥馑，百姓往往颠沛流离，其田产多遭权贵豪强侵夺霸占。尽管古代井田制难以复行，朝廷仍应力求土地分配更为均衡，使农户耕种面积与其家族规模相适配。同时，对于存在产权争议的田地，应设立裁断期限；若诉讼拖延难决，则尽数归当下实际耕种者所有，以此遏止奸佞欺诈之行径。”孝文帝赞赏李安世的建议，由此开始讨论均田方案。冬季，十月，丁未日，魏主孝文帝采纳了李安世的提议，随即着手筹划均田制度。冬季十月丁未日，孝文帝颁布诏书，特遣使者分赴各州郡，协同地方官员推行均田之法：年满十五岁的男子，每人授露田四十亩，女子二十亩，奴婢亦按良丁标准受田；每头牛授田三十亩，但每户限四头牛计。若所授田地为休耕瘠土，休一岁者倍授，休二岁者再倍其数，以此调节授田数额与轮耕需求。老百姓达到承担赋税的年龄即可受田，年老身故后则归还官府。奴婢与耕牛的授田、还田标准依其数量增减而定。初授田者，男子可得二十亩桑田，并要求栽种桑树五十株；此类桑田可作永业传承，身故后无需归公。官府须定期核查户籍，对田产盈余者既不授田亦不追缴；对田产不足者则依法补足。永业田若有盈余，允许田主自行售卖。各地地方官就在官府附近，按照等级，配给一份公田，地方官更换时，要把这份公田移交给接任的官员。如果私自卖掉公田，按照法律追究定罪。
¹荫附：农民为躲避官府沉重的赋役而自附于豪强之家以求荫庇。
²露田：北魏田制，分为露田、桑田、麻田。
十二月，乙卯日，北魏任命侍中、淮南王拓跋佗为司徒。
柔然犯魏塞，魏任城王澄帅众拒之，柔然遁去。澄，云之子也。氐、羌反，诏以澄为都督梁、益、荆三州诸军事、梁州刺史。澄至州，讨叛柔服，氐、羌皆平。
柔然汗国侵犯北魏边塞，北魏任城王拓跋澄率领部众抵抗，柔然军败逃。拓跋澄是拓跋云的儿子。后来，氐族、羌族人反叛，诏令拓跋澄为都督梁、益、荆三州诸军事，兼任梁州刺史。拓跋澄抵达仇池城就职后，讨伐叛贼，安抚降附的部众，平定了氐族、羌族的叛乱。
初，太祖命黄门郎虞玩之等检定黄籍。上即位，别立校籍官，置令史，限人一日得数巧。既连年不已，民愁怨不安。外监¹会稽吕文度启上，籍被却者悉充远戍，民多逃亡避罪。富阳民唐㝢之因以妖术惑众作乱，攻陷富阳，三吴却籍者奔之，众至三万。
当初，南齐高帝萧道成指派门下省黄门郎虞玩之等人重新核查审定户籍。到武帝登基后，又增设校籍官一职，配置令史，并规定每位令史每日必须查出数起户籍作伪案件。这项措施连续施行数年仍未停止，导致百姓生活困顿，怨声四起。外监会稽人吕文度就此情况向皇上禀奏，帝下令凡是撤销户籍的，一概发配到远方戍守边疆，百姓大多避罪逃亡。富阳人唐寓之趁机利用邪术煽动民众造反，攻占了富阳城。三吴地区被削去户籍的民众纷纷投奔富阳，聚集人数高达三万。
¹外监：官名，属中领军。
文度与茹法亮、吕文显皆以奸谄有宠于上。文度为外监，专制兵权，领军守虚位而已。法亮为中书通事舍人，权势尤盛。王俭常曰：“我虽有大位，权寄岂及茹公邪！”
吕文度和茹法亮、吕文显三人，都凭借奸邪谄媚，受到武帝的宠信。吕文崐度身为外监，他独揽禁军大权，而使领军成为挂名的虚职。茹法亮担任中书通事舍人，权势更盛。王俭经常说：“我虽然身居高位，如今掌握的权力又哪里比得上茹公呢！”
是岁，柔然部真可汗卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，改元太平。
这一年，柔然汗国可汗郁久闾予成去世，他的儿子郁久闾豆仑继位，号为伏名敦可汗，改年号为太平。
春季，正月，癸亥朔日，北魏孝文帝召集百官朝见时开始穿戴汉族皇帝的礼服和冕旒。
¹衮冕：衮衣和冕。古代帝王与上公的礼服和礼冠。
唐寓之攻陷钱唐，吴郡诸县令多弃城走。唐寓之称帝于钱唐，立太子，置百官；遣其将高道度等攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。崇之，太祖族弟也。又遣其将孙泓寇山阴，至浦阳江，浃口戍主汤休武击破之。上发禁兵数千人，马数百匹，东击寓之。台军¹至钱唐，寓之众乌合，畏骑兵，一战而溃，擒斩㝢之，进平诸郡县。
南齐叛民头目唐㝢之攻陷了钱唐，吴郡各县县令大多弃城逃走。唐㝢之在钱唐称帝，封立太子，设置文武百官。接着，又派他的大将高道度等人攻陷东阳，杀东阳太守萧崇之。萧崇之是高帝萧道成的族弟。唐㝢之又派大将孙泓进犯山阴，孙泓率军走到浦阳江时，浃口戍主汤休武击败了孙泓。武帝派几千名禁军，几百匹战马，往东进攻唐㝢之。禁军抵达钱唐，唐㝢之手下都是一群乌合之众，对骑兵都十分惧怕，双方刚一交战，唐㝢之全军崩溃，禁军抓获了唐㝢之，斩首，进而平定叛乱各郡县。
¹台军：六朝时对官军的称谓。
台军乘胜，颇纵抄掠。军还，上闻之，丁酉，收军主前军将军陈天福弃市；左军将军刘明彻免官、削爵，付东冶。天福，上宠将也，既伏诛，内外莫不震肃。使通事舍人丹阳刘系宗随军慰劳，遍至遭贼郡县，百姓被驱逼者悉无所问。
禁军借胜势对百姓大肆劫掠。回朝后，武帝得知此事，立即下令逮捕军主、前军将军陈天福，将其押至刑场处斩；同时免除左军将军刘明彻的官职与爵位，发配至东冶服苦役。陈天福身为武帝麾下备受器重的将领，被处以极刑后，朝野上下无不震动。武帝又派通事舍人丹阳人刘系宗前往禁军途经郡县安抚民众，凡遭叛军侵扰之地皆逐一巡视，并对受胁迫参与造反的百姓一律宽赦不问。
闰月，癸巳，立皇子子贞为邵陵王，皇孙昭文为临汝公。
闰正月，癸巳日，武帝立皇子萧子贞为郡陵王，立皇孙萧昭文为临汝公。
氐王杨后起卒。丁未，诏以白水太守杨集始为北秦州刺史、武都王。集始，文弘之子也。后起弟后明为白水太守。魏亦以集始为武都王。集始入朝于魏，魏以为南秦州刺史。
氐王杨后起去世。丁未日，武帝诏命白水太守杨集始为北秦州刺史，封为武都王。杨集始是杨文弘的儿子。又任命杨后起的弟弟杨后明担任白水太守。北魏也封杨集始为武都王。杨集始到北魏京都朝见，北魏又任命他为南秦州刺史。
二月，己未日，武帝立皇弟萧为晋熙王，萧铉为河东王。
魏无乡党之法，唯立宗主督护¹；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。邻长复一夫，里长二夫，党长三夫；三载无过，则升一等。其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为百官俸。此外复有杂调。民年八十已上，听一子不从役。孤独、癃老²、笃疾、贫穷不能自存者，三长内迭养食之。”书奏，诏百官通议。中书令郑羲等皆以为不可。太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜。”冲曰：“‘民可使由之，不可使知之。’若不因调时，民徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益，心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均，既识其事，又得其利，行之差易。”群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱。”文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞廕之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十馀倍，上下安之。三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：“秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎！”厚礼其使者而归之。
北魏没有地方基层行政组织法规，只有大家族的宗主来监督地方行政事务。老百姓大多隐瞒或假冒别人的户籍，有时三五十家才有一个户口。为此，内秘书令李冲上疏说：“应当参照古代制度：每五户设一邻长，每五邻设一里长，每五里设一党长，选拔本乡办事得力且为人谨慎者担任。邻长家可免除一人差役，里长家免除两人，党长家免除三人；连续三年任职无过失者，可晋升一级。关于民户税赋，规定每对夫妇缴纳帛一匹、粟米二石。其中十匹帛入国库，二匹作为附加税，三匹用于支付朝廷官员俸禄。除此还有杂税。老百姓在八十岁以上的，可以免除一个儿子的差役。孤儿、孤寡老人、残疾人及久病不愈者、贫穷无法养活自己的人，要由邻长、里长和党长轮流供养。”李冲的奏章呈上之后，孝文帝诏令文武百官讨论。中书令郑羲等人都认为行不通。太尉拓跋丕说：“我认为，这种办法如果实行，对朝廷和个人都有好处。但是，现在正是征收赋税的月份，校正户籍，百姓一定会因苦生怨。我请求过了今年秋季，等到冬季派官员到各地办理，这样做还是比较合适的。”李冲则说：“‘民可使由之，不可使知之’，如果不趁现在征收赋税的时节去办理，老百姓只看到校正户籍的麻烦辛苦，却没有看到减免徭役赋税所带来的好处，一定会心生怨恨。我们应该利用征收赋税的月份，使老百姓知道赋税公平。他们了解了这一点，又从中得到了好处，推行起来就容易了。”群臣却说：“按照九个等级进行征税，已经实行了很长时间，一旦要改变，恐怕会引起骚乱。”最终，冯太后说：“设立邻长、里长、党长，田赋捐税仍然有一定的标准，被包庇隐藏的户口就可以查出，侥幸逃脱的人也可以得到制止，为什么说它行不通呢？”甲戌日，开始建立党长、里长、邻长制度，重新核定百姓的户籍。老百姓开始为此都愁苦不安，豪强士族们尤其反对。不久，赋税的征收额减少到过去的十几分之一，豪强、百姓才安下心来。三月，丙申日，柔然汗国派遣使节牟提前往北魏。这时，敕勒部落反叛，柔然可汗郁久闾豆仑亲自率领大军前去讨伐，一直追杀到西边大沙漠的尽头。北魏左仆射穆亮等人，请求趁柔然汗国后方空虚，出兵袭击。中书监高闾说：“秦、汉时代，天下统一，才得以远征匈奴。而如今，我们南面有吴地的敌人，怎能不防备南边的危险而深入胡虏腹地呢！”孝文帝说：“‘武器是一种凶器，圣人万不得已的时候才使用它。’先帝多次出兵讨伐，是由于胡虏一直没有屈服。现在，朕所承继的是太平盛世的大业，怎么可以无缘无故发动战争呢。”于是，以厚礼接待柔然汗国的使节，并送他回去。
¹宗主督护：北魏初期的地方基层组织。
²癃老：衰老病弱。
夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服¹；甲子，初以法服、御辇祀西郊。
夏季，四月，辛酉朔日，北魏开始制做五等官服。甲子日，孝文帝第一次穿上皇帝法服，乘坐皇帝专用的辇车，到南郊祭天。
¹公服：旧时官吏的制服。
湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨平之。
湘州蛮族叛乱，南齐湘州刺史吕安国有病，不能讨伐。丁亥日，武帝任命尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，平息了叛乱。
八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上硃衣、玉佩、大小组绶。
八月，乙亥日，北魏给尚书和五等爵以上的官员发放朱色官服、佩玉和佩带玉饰的丝带。
冬季，十一月，北魏议定地方官按照他所辖户口发放俸禄。
是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。
这一年，北魏将中书学改称国子学。重新划分设置州郡，共设三十八个州，其中有二十五个州在黄河以南，十三个州在黄河以北。
春季，正月，丁亥朔日，北魏孝文帝下诏，审定音乐，凡是不够典雅的音乐，一律除掉。
戊子，以豫章王嶷为大司马，章陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯，云独曰：“三时之务¹，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”
戊子日，南齐任命豫章王萧嶷为大司马，任命竟陵王萧子良为司徒。将临川王萧映、卫将军王俭和中军将军王敬则三人一并加授为开府仪同三司。萧子良起用记室范云担任郡守，武帝对萧子良说：“我听说他经常在你面前卖弄才华，朕没有追究并责罚他，应该宽宥他，并把他调到边远地区。”萧子良说：“事实并不是这样。范云经常对我进行规劝教诲，他写给我的谏书仍然保存着。”说完，萧子良就拿出来呈上，大约有一百多张纸，言辞十分恳切直率。武帝不禁叹息，对萧子良说：“没有想到范云能够这样，你正需要这样的人辅助，怎么应该让他去边远地区镇守呢！”文惠太子萧长懋曾经到东田观看农夫在田间收割时的情况，他回过头对随从的宾客们说：“收割是一件很可以一看的事。”大家都纷纷点头说：“是，是。”只有范云回答说：“春天耕种，夏天锄草，秋天收获，这三个季节的农田劳作，实在是一件长时期劳苦之事。只愿殿下能够了解耕种和收获庄稼的艰难，不再贪图一时的享乐！”
¹三时之务：指春耕、夏耘、秋获。
荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹阳尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军皆受显达节度，以讨之。魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十馀年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手，诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八。赠侍中、司空，赙襚¹甚厚；魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。
边境人物桓天生自称是桓玄的后代，他与雍州、司州的蛮族势力相互勾结，煽动叛乱，攻占了南阳旧城，并向北魏请求派兵支援，意图继续向南侵犯。丁酉日，武帝下诏特授丹杨尹萧景先符节，统领步兵与骑兵部队，直扑义阳；司州境内的所有军队均受萧景先节制。同时加授护军将军陈显达符节，率领征虏将军戴僧静等水军向宛、叶地区进发，雍州和司州的各部军队也全部归陈显达统一指挥，共同出兵讨伐桓天生。北魏光禄大夫、咸阳文公高允，一生历仕五位皇帝，历任尚书、中书、秘书三省要职。五十余年间从未遭受责罚，冯太后与孝文帝对他极为敬重，常命中黄门苏兴寿随身侍奉。高允为人仁厚宽和，素朴沉静，虽居显赫高位，性情却如寻常士人；终日手持书卷吟诵浏览，昼夜不曾释卷；教导他人向善求学，总是耐心引导，从不厌倦；对于亲朋故旧，更是始终心怀眷顾，从不遗忘疏远。当献文帝拓跋弘夺取刘宋青州、徐州时，把当地望族全都迁到了代郡，他们中有很多人都是高允的姻亲，流离失所、饥寒交迫地来到这里，高允拿出全部家产赈济，使他们得到安置。接着，高允又在他们当中根据才能品行的不同，把一些人推荐给朝廷。当时朝中许多人都因他们刚刚归附而不加信任。高允说：“任用贤能，为什么要分是新归附的还是早就旧附的呢！倘若他们肯定有用，岂可用这种理由去压制他们！”高允身体一向无病，到这年，稍感不适，但他的起居仍如平日一样。几天之后去世，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，陪葬的布帛衣被十分丰厚，北魏建国以来，对活着或者死去了的官员的赏赐，没有赶得上高允的。
¹赙襚：赠送钱财、衣物助人办丧事。
桓天生引魏兵万馀人至沘阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保沘阳，僧静围之，不克而还。荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞阳城。
叛军头领桓天生引领北魏一万多兵马进抵沘阳，陈显达派遣征虏将军戴僧静等将领在深桥迎击魏军，大破敌军，斩杀俘获数以万计。桓天生退守沘阳城，戴僧静随即率部围攻，未能攻陷，最终收兵回营。边境人士胡丘生在北魏悬瓠聚众起事，响应北上征讨桓天生的南齐军队，但遭魏军击溃，胡丘生被迫逃亡。桓天生再次引导北魏军队进犯舞阴，舞阴守将殷公愍率部奋勇抵抗，击退魏军，阵斩北魏副将张麒麟，桓天生负伤逃逸。三月，丁未日，南齐朝廷任命领军将军陈显达为雍州刺史，他又率领大军进驻舞阳城。
甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻¹服已上，赋役无所与。
甲午日，孝文帝返回平城。下诏免除皇家七庙的子孙以及五服以内的外戚的赋役。
¹缌麻：古代丧服名，是五服中最轻的，用细麻布制成，服期三月。
魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。
北魏南部尚书公孙邃、上谷公张儵率领部下与桓天生一起再次侵犯舞阴，舞阴守将殷公愍再次打败北魏大军；桓天生逃到了荒远之地。公孙邃是公孙表的孙子。
魏春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏内外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积九稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，叁分居二。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾袨服¹，工商之族，仆隶玉食，而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利，而不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭²出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡养之。
北魏在春夏之交出现大旱，代郡地区尤其严重，又加上年瘟流行，老百姓有很多都因饥饿而死去。六月，癸未日，诏令朝廷内外大臣畅所欲言，不要保留。齐州刺史韩麒麟上表说：“古代圣明的君王，总要储备足够九年食用的粮食；即便到了中古时代，也依然推崇这种做法，缴纳粮食的人可以获得与战场上杀敌者同等的爵位，勤于耕作的人能够享受到与孝悌之人一样的奖赏。然而如今京城地区的民众，不从事农耕者众多，不劳而食之人竟占三分之二。太平岁月延续已久，再加连年丰收，人们竞相炫耀财富，奢侈浪费已成风气。高贵富裕的人家，连孩童仆役都身着华服；工商之户的佣人杂役亦能享用珍馐美食。然而耕种田地的农夫，连酒糟米糠都难以饱腹；采桑养蚕的妇女，竟无一件蔽体的粗布衣衫。正因如此，务农之人日益减少，肥沃田地渐趋荒芜；官仓中粮食布匹日渐空虚，市集里珍玩宝器堆积如山。多少人家缺衣少食，道路间却满是绫罗绸缎的行人。老百姓饥寒交迫根本原因也就在此。我认为，所有珍稀罕见的物品，朝廷都应严格禁止交易；婚丧嫁娶的仪式规格，应当确立明确的规范；同时大力倡导耕织生产，严格执行奖惩制度。如此施行数年，国家财力必然日益丰足。前次核查户籍之时，已经减免了大量田赋杂税。如今我治理的齐州地区，所收粮赋仅够支付官吏俸禄，再无余粮可充实国库。这般政策虽使百姓暂时受益，却非长久之计，倘若突发战事或遭遇灾荒，恐怕难以调集充足的粮食布匹供应四方。可以减少布帛的征收，增加粮食的税收。这样，丰收年份，就可以大量储存；歉收年份，拿出来赈济。这就是所谓的把老百姓的粮食，寄存在官府。一旦官府有了储存，则老百姓就不会有荒年挨饿的事了。”秋季，七月，己丑日，孝文帝下诏，命令有关部门打开官府府库，赈济或借贷给饥民，允许饥民出关逃生。派专人重新制作户籍，由老百姓自己决定去留。饥民们路过的地方，要由当地官府提供饮食，所到之处，由当地的邻长、里长、党长负责安置。
¹袨服：盛服，艳服。
²岁俭：年成歉收。
柔然伏名敦可汗残暴，其臣侯医垔石洛候数谏止之，且劝其与魏和亲。伏名敦怒，族诛之，由是部众离心。八月，柔然寇魏边，魏以尚书陆睿为都督，击柔然，大破之。睿，丽之子也。初，高车阿伏至罗有部落十馀万，役属柔然。伏名敦之侵魏也，阿伏至罗谏，不听。阿伏至罗怒，与从弟穷奇帅部落西走，至前部西北，自立为王。国人号曰“候娄匐勒”，夏言¹天子也；号穷奇曰“候倍”，夏言太子也。二人甚亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击之，屡为阿伏至罗所败，乃引众东徙。
柔然可汗郁久闾豆仑凶狠残暴，他的大臣侯医、石洛侯多次劝谏、阻止他的行为，并且建议他和北魏和好联姻。郁久闾豆仑勃然大怒，下令诛杀侯医、石洛候全族，为此，他的部众离心离德。八月，柔然汗国寇犯北魏边境，北魏任命尚书陆叡为都督，迎击柔然军，北魏军大获全胜。陆叡是陆丽的儿子。最初，高车部落首领阿伏至罗有部落十多万，隶属柔然汗国。郁久闾豆仑南下侵犯北魏时，阿伏至罗竭力劝阻，郁久闾豆仑不听。阿伏至罗大为气愤，和他的堂弟阿伏穷奇率领部落向西出走，抵达前部西北地带，自立为高车国王。部众们尊称他为“候娄匐勒”，汉语的意思就是天子；尊称阿伏穷奇为“候倍”，汉语的意思就是太子。阿伏至罗与阿伏穷奇之间感情十分好，分别统辖自己的部属，阿伏至罗住在北面，阿伏穷奇则在南面。郁久闾豆仑追击阿伏至罗，却多次都被阿伏至罗打败，郁久闾豆仑于是率众向东迁徙。
¹夏言：指华夏之言。
九月，辛未，魏诏罢起部无益之作，出宫人不执机杼者。冬，十月，丁未，又诏罢尚方锦绣、绫罗之工；四民欲造，任之无禁。是时，魏久无事，府藏盈积。诏尽出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀钤十分之八，外府衣物、缯布、丝纩非供国用者，以其太半班赉百司，下至工、商、皁隶，逮于六镇边戍，畿内鳏、寡、孤、独、贫、癃，皆有差。
九月，辛未日，北魏下诏，撤销对民生无益的工程，宫中不做纺织的宫女一概驱逐。冬季，十日，丁未日，又下诏撤去尚方署绫罗锦绣的制造工程，士、农、工、商们如果打算自己织造，听任不禁。此时，北魏因长期太平无事，国库积蓄极为丰足。朝廷因此颁布诏令：提取皇家库藏的服饰、奇珍异宝，太官署的器具，太仆寺的车驾，宫库所存兵器弓矢的八成，外加京外府库中非官用的衣物、绸缎和丝絮，将其大半用作赏赐。受赏范围上至文武官员，下到工匠、商贩、差役，乃至驻守六镇的边关将士，以及京畿地区的鳏寡孤独、年老贫困及残障之人，皆按不同等级获得了赏赐。
魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，魏主从之。祐，允之从祖弟也。十二月，诏彪与著作朗崔光改修《国书》。光，道固之从孙也。
北魏秘书令高祐、秘书丞李彪上奏请把《国书》的编年体例改为纪、传、表、志，孝文帝批准这一建议。高祐和高允是同一个曾祖父，高祐是高允的堂弟。十二月，下诏，令丞李彪和著作郎崔光一起负责修订《国书》。崔光是崔道固的堂孙。
魏主问高祐曰：“何以止盗？”对曰：“昔宋均立德，猛虎渡河；卓茂行化，蝗不入境。况盗贼，人也，苟守宰得人，治化有方，止之易矣。”祐又上疏言：“今之选举，不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录而才非抚民者，可加之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。”帝善之。
孝文帝问高祐说：“怎样才能防止盗贼？”高回答说：“汉明帝时宋均订立、推行德攻，就有猛虎渡河离去。汉平帝时卓茂推行教化，连蝗虫都不入境。更何况，强盗也是普通人。只要郡守、县宰的选派适当，治理教化得当，那么，防止盗贼就十分容易了。”接着，高祐又上书建议说：“如今朝廷选拔官员，不以施政成效作为评判标准，仅以任职年限和资历深浅作为依据，这必然导致人才无法充分发挥才能。应当废除这种浅陋的划分方式，摒弃无效的资历累积准则，秉持唯才是用的原则，方能确保官员廉洁奉公。至于那些有功勋的旧臣，尽管可以认可其历史功绩与资历，但若缺乏治理地方、安抚百姓的实际能力，朝廷不妨通过加封爵位、增加赏赐予以荣宠，而不应授予他们地方行政要职。这就是所说的，帝王可以因个人的喜好去赏赐钱财，却不可以因个人喜好任命官员。”孝文帝十分赞同。
祐出为西兗州刺史，镇滑台。以郡国虽有学，县、党亦宜有之，乃命县立讲学，党立小学。
高祐出任西兖州刺史，镇守滑台。他认为郡和封国既然有学校，下边的县和党也应该有，于是，高祐下令各县设立讲学，各党设立小学。
春，正月，乙未，魏诏：“犯死刑者，父母、祖父母年老，更无成人子孙，旁无期亲¹者，具状以闻。”
春季，正月，乙未日，北魏下诏：“对犯有死罪的人，如果他的父母、祖父母年老，又无成年的子孙，身边也没有穿一年以上的丧服的亲属，可以奏报朝廷。”
¹期亲：服丧一年的亲属。
初，皇子右卫将军子响出继豫章王嶷；嶷后有子，表留为世子。子响每入朝，以车服异于诸王，每拳击车壁。上闻之，诏车服与皇子同。于是有司奏子响宜还本。三月，己亥，立子响为巴东王。
起初，南齐皇子、右卫将军萧子响起初被过继给叔父豫章王萧嶷；待萧嶷有了亲生儿子后，便上表请求让萧子响继续担任世子。萧子响每次入朝时，所用车马仪仗都与其他亲王规格不同，他常常愤懑得用拳头捶打车驾厢壁。武帝得知此事后，特下诏令萧子响改用与其他皇子相同的车驾服饰。基于这一变化，相关部门又上奏建议恢复萧子响原有的宗族身份。三月己亥日，武帝正式册封萧子响为巴东王。
角城戍将张蒲，因大雾乘船入清中采樵，潜纳魏兵。戍主皇甫仲贤觉之，帅众拒战于门中，仅能却之。魏步骑三千馀人已至堑外，淮阴军主王僧庆等引兵救之，魏人乃退。
南齐角城守将张蒲乘着天下大雾的机会，乘船到清水一带砍伐木材，暗中同北魏边防士兵勾结，带领北魏军队进入国境，守城主将皇甫仲贤发觉了，于是率领部众在城门奋勇抵抗，仅能击退张蒲。北魏三千多名步兵、骑兵已经到了护城河外，淮阴军主王僧庆等人率领大军前来救援，才将北魏大军击退。
夏，四月，桓天生复引魏兵出据隔城，诏游击将军下邳曹虎督诸军讨之。辅国将军硃公恩将兵蹹伏¹，遇天生游军，与战，破之，遂进围隔城。天生引魏兵步骑万馀人来战，虎奋击，大破之，俘斩二千馀人。明日，攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，复俘斩二千馀人。天生弃平氏城走。陈显达侵魏；甲寅，魏遣豫州刺史拓跋斤将兵拒之。
夏季四月，叛军首领桓天生再次引导北魏军队攻占隔城，武帝诏令游击将军曹虎统率各军前往征讨。其时辅国将军朱公恩率部在前方探查敌军伏兵，遭遇桓天生麾下游击部队，双方展开激烈交战。朱公恩大破桓天生军队，继而乘胜进军包围隔城。桓天生引万余北魏步骑联军前来救援，曹虎督军奋勇迎击，终大破魏军，俘获并斩杀敌军两千余人。第二天，曹虎率军又继续围攻，最后终于攻克，斩了北魏朝廷任命的襄城太守帛乌祝，再次俘虏，斩杀了二千多名北魏士卒，桓天生放弃平氏城逃走。陈显达进犯北魏。甲寅日，北魏朝廷派豫州刺史拓跋斤率领大军抗击陈显达。
¹蹹伏：搜索敌人的伏兵。
乙丑日，孝文帝前往灵泉池。丁卯日，前往方山。己巳日，返回宫中。
魏筑城于醴阳，陈显达攻拔之，进攻沘阳。城中将士皆欲出战，镇将韦珍曰：“彼初至气锐，未可与争，且共坚守，待其力攻疲弊，然后击之。”乃凭城拒战，旬有二日，珍夜开门掩击，显达还。
北魏在醴阳兴筑城池，陈显达攻克该城，乘胜进军阳。阳城里的将士们都要出来迎战，但镇将韦珍说：“他们刚到这里，士气正旺，我们不可以同他们正面交锋，暂且一起在城里固守城池，等到他们攻打得疲惫不堪时，再去迎击他们。”于是，韦珍率领将士们据守阳城进行抵抗，十二天后，韦珍率军借着黑夜的掩护，打开城门，突袭陈显达，陈显达撤退。
五月，甲午日，南齐任命宕昌王梁弥承为河、凉二州刺史。
秋，七月，己丑，魏主如灵泉池，遂如方山；己亥，还宫。
秋季，七月，己丑日，孝文帝前往灵泉池，又前去方山。己亥日，返回宫中。
癸卯，魏淮南靖王佗卒。魏主方享宗庙，始荐，闻之，为废祭，临视哀恸。
癸卯日，北魏淮南靖王拓跋佗去世。当时孝文帝正在皇家祖庙祭祀，刚刚献上第一道祭品，就接到拓跋佗去世的报告，他立刻停止祭祀仪式，亲自到拓跋佗遗体旁哀悼恸哭。
冬季，十月，庚申日，立冬，南齐武帝第一次亲临太极殿，开始阅读历书。
闰十月，辛酉日，南齐朝廷任命尚书仆射王奂为领军将军。
十二月，柔然汗国的伊吾守将高羔子率领三千名部属献出伊吾城池，归附北魏。
上以中外谷帛至贱，用尚书右丞江夏李珪之议，出上库钱五千万及出诸州钱，皆令籴买。
南齐武帝由于全国各地的粮食与帛的价格太低，便采纳了尚书右丞、江夏人李珪的建议，从国库取出五千万钱以及各州州库的现款，全部用来采购粮食。
西陵戍主杜元懿建言：“吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税，官格日三千五百；如臣所见，日可增倍。并浦阳南北津、柳浦四埭，乞为官领摄一年，格外可长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事；馀三埭自举腹心。”上以其事下会稽，会稽行事吴郡顾宪之议以为：“始立牛埭之意，非苟逼蹴以取税也，乃以风涛迅险，济急利物耳。后之监领者不达其本，各务己功，或禁遏佗道，或空税江行，案吴兴频岁失稔，今兹尤甚，去之从丰，良田饥棘¹。埭司责税，依格弗降，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术！皇慈恤隐，振廪蠲调；而元懿幸灾榷利²，重增困瘼，人而不仁，古今共疾！若事不副言，惧贻谴诘，必百方侵苦，为公贾怨。元懿禀性苛刻，已彰往效；任以物土，譬以狼将羊，其所欲举腹心，亦当虎而冠耳。书云：‘与其有聚敛之臣，宁有盗臣。’此言盗公为损盖微，敛民所害乃大也。愚又以便宜者，盖谓便于公，宜于民也。窃见顷之言便宜者，非能于民力之外，用天分地；率皆即日不宜于民，方来不便于公。名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。”上纳之而止。
西陵戍主杜元懿建议说：“吴兴地区今年歉收，而会稽郡则迎来丰年，商贩们因此在两地间频繁往来，人数较常年翻了一番。西陵牛埭的税赋标准按朝廷规定为日收三千五百钱；但据我实地考察，该地实际日征税款理应加倍征收。现恳请朝廷准许我兼管浦阳南渡、北渡及柳浦四座堤坝的税务一年，如此除原定税额外，预计可额外上缴国库四百余万钱。西陵戍地的税务稽查不会影响正常防务，其余三处堤坝的税务事宜，我将亲自委派可靠人员专项负责。”武帝把这项建议交给会稽郡研究讨论，会稽行事吴郡人顾宪之认为：“最初设置牛埭税的目的，并不是强制向民众征税，而是由于江面风浪险恶，通行困难，为救助危急与方便民众而设立的。后继管理者没有体察设立的本意，只想凭借此举做出政绩，因此有人禁止其他通路，只开放一处关卡；也有人对于江上来往、没有载货的船只同样征税。吴兴地区连年农业收成不佳，今年情况尤其严重，百姓纷纷逃亡到较为富庶之地谋生，这实在是由于饥荒所迫，不得已才离乡远走。管理堤坝的官员依然向他们征收税款，并坚持既定标准，不愿减少赋税额度。如今已有提议认为应降低原有征税标准，此事尚未形成定论，反而要加征赋税，这怎么能行得通呢！圣上心怀仁慈，体恤百姓艰难，已下令开仓发放粮食，救济民众，并免除田税及各项杂费；然而杜元懿却趁机加重赋税，使民众困境雪上加霜，像这样缺乏仁爱之心的人，从古至今都受到人们的憎恶！倘若一旦采纳了他的建议，却没有达到预期的目的，他担心朝廷责罚、盘问，一定会千方百计地剥削百姓，这样一来，就会给朝廷招来怨恨。杜元懿秉性苛薄尖刻，已经有明显的事实证明；倘若再把一个地方交给他治理，那就好比是让狼去领导羔羊，而他打算推选的可靠之人，也不过是戴着帽子的猛虎罢了。古书上说：‘与其有搜刮财产的臣子，不如有偷盗财产的臣子。’这是说，偷窃国家财产所造成的损害要稍微小些，而搜刮民财所造成的伤害更大。我又认为，所谓便民利国之举，应当既符合朝廷利益，又顺应百姓需求。近日仔细研究了各方提出的所谓利国便民之策，发现无一能超越让民众竭尽全力、把握天时、善用资源的基本要求；这些建议多半是让百姓当下承受不便，使朝廷未来蒙受损失。名实相悖的做法，完全违背了执政的根本原则。类似这样的提议，确实需要审慎斟酌、反复权衡后再作定夺。”武帝采纳了顾宪之的建议，没有轻举妄动。
¹饥棘：饥荒贫瘠。
²榷利：官府对某些物资实行专卖用来增加国库收入。
魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。“又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李讠斤免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。
孝文帝向文武百官们询问安定人民的办法。秘书丞李彪呈上密奏，认为：“豪门富贵人家，奢侈挥霍没有限度。所以，对他们的住宅、车马和衣服，都应该制定一个标准进行管理。另外，一个国家是走向兴盛还是走向衰亡，关键在于帝王承继人是善良还是酷恶，而继任者的善恶，又在于教育训导的得失。高宗文成皇帝曾经对文武百官说：‘朕最初开始学习的时候，年纪尚幼，还做不到专一；等到后来登上帝位，日理万机，又没有闲暇去温习以前的功课了。今天想起来，不能说只是我个人的过错，也有师傅管教不严，不勤勉努力的原因。’当时，尚书李立刻脱下帽子，请求处分。这是不久前发生的事，值得借鉴。我认为，应该以古代方法为准绳，也设立师傅这一官职，让他们专门引导太子。
“又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱餬口千里之外哉！宜析州郡常调¹九分之二，京师度支岁用之馀，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。
“另外，汉朝曾经设置常平仓，用来在灾荒年月救济灾民。去年，京师一带粮食收成不佳，若将民众尽数迁往丰收地区，不仅会打乱百姓正常的生产生活秩序，还要让他们承受长途跋涉的艰难，历经艰辛才能抵达新居，这对国家而言也是极大的资源耗费。何不兴建仓储，预先储备粮食，平稳有序地发放给受灾民众，岂非要远远优于驱赶扶老携幼的民众远赴千里之外乞讨求生！所以，朝廷可从各州郡常规税收中提取约九分之二额度，同时将京城全年用度结余全额拨付，分别设立专职管理机构，在丰年时节收购粮食，统一存储于官方仓廪。待遇到收成不佳的年份，便可适当加价约两成出售给民众。通过这样的机制，百姓必然会更勤勉地耕作，用所得收入购买官府的绢帛，积累资财来换取官方储备粮。丰产之年持续积存粮草，灾荒时期则直接供应给民间。几年之内，我们就会储存大量的粮食，并且老百姓人人充足，即使遇到灾荒，也不会造成大的灾害。
¹常调：额定税赋。
“又，宜于河表七州人中，擢其门才¹，引令赴阙，依中州官比，随能序之。一可以广圣朝均新旧之义，一可以怀江、汉归有道之情。
“另外，应该在黄河以南七州人民之中，选拔有才能的人，征召到京城，按照中州官员任用的程序，按照他们的能力分别加以任用。这样做，第一，可以推广圣朝对新人、旧人平等对待，一视同仁的大义，第二，可以安抚长江、汉水一带归附于圣朝的人心。
¹门才：世家大族中有才能的人。
“又，父子兄弟，异体同气；罪不相及，乃君上之厚恩。至于忧惧相连，固自然之恒理也。无情之人，父兄系狱，子弟无惨惕之容；子弟逃刑，父兄无愧恧之色；宴安荣位，游从自若，车马衣冠，不变华饰；骨肉之恩，岂当然也！臣愚以为父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，诣阙请罪。子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司；若职任必要，不宜许者，慰勉留之。如此，足以敦厉凡薄，使人知所耻矣。
“另外，父子兄弟之间，虽然外貌各有差异，但血脉传承是共同的；惩治犯罪者时，并不牵连其亲属，这体现了皇上的深重恩德。而关于家人间共同担忧、互相牵挂的情感，这本是人类自然的心理。但确有冷漠自私之人，在父兄身陷囹圄时，他们的儿孙或兄弟脸上竟无半点哀戚；或当子孙躲避刑罚时，他们的长辈亦毫无惭愧愤慨之态；这些人依然舒适地享受富贵，从容宴饮，自在地外出游历，甚至连所乘车辆、穿戴服饰的华美程度，仍与往日一般无二，亲骨肉之间的恩情怎么能到了这种地步！我认为，若是父亲或兄长触犯法律，应当命令他们的儿子与弟弟身穿素服、袒露胸背，前往宫门外请罪；若是儿子或弟弟犯罪入狱，则应当让他们的父亲与兄长主动呈递奏章，承担责任，请求解除自身官职；如果他们所任职位确实紧要，不便批准辞呈，也可以酌情给予安抚，劝其继续留任。唯有采取这样的方式，才能够鞭策那些淡漠无情之人，使他们懂得何为廉耻与羞愧。
“又，朝臣遭亲丧者，假满赴职。衣锦乘轩，从郊庙之祀；鸣玉¹垂纟委，同庆赐之燕。伤人子之道，亏天地之经。愚谓凡遭大父母、父母丧者，皆听终服；若无其人，职业有旷者，则优旨慰喻，起令视事，但综司出纳、敷奏而已，国之吉庆，一令无预。其军旅之警，墨缞从役，虽愆于礼，事所宜行也。”魏主皆从之。由是公私丰赡，虽时有水旱，而民不困穷。
“另外，朝廷大臣遭到父母亲人去世的情况时，按照规定结束丧假后，就必须立即返朝履职。他们依然要身穿华美绸缎，乘坐装饰豪奢的高大车驾，随同君主参与祭祀天地与宗庙的典礼；身佩美玉、冠垂帽穗，与其他官员一同出席各类庆典宴席。这样的做法，实在伤害了为人子女应尽的孝道，也违背了自然伦常的根本准则。依我之见，所有遇到祖父母或父母逝世的情况，都应当允许官员完成为期三年的守丧之礼。若他缺席将导致该部门职位空缺，无法正常运作，便应颁下慰问劝留的诏令，使其继续履职，但仅可主持总体要务；至于财政收支、奏章陈情以及国家庆典等事务，均不得参与。若其担任军中职务，遇紧急情况，则应效法古代晋国将帅身着黑色丧服领兵行事，此举虽与常礼相悖，然事态紧迫，亦当如此处置。”对秘书丞李彪的建议，孝文帝全部接受。从此以后，北魏朝廷与百姓个人的财力都充实丰厚起来，虽然有时遇到水灾、旱灾，但是老百姓的生活并没有因此变得困苦、贫穷。
¹鸣玉：古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发出声音。
春季，正月，辛亥日，南齐武帝前往南郊祭天，实行大赦。
初，上为镇西长史，主簿王晏以倾谄为上所亲，自是常在上府。上为太子，晏为中庶子。上之得罪于太祖也，晏称疾自疏。及即位，为丹阳尹，意任如旧，朝夕进见，议论朝事；自豫章王嶷及王俭皆降意接之。二月，壬寅，出为江州刺史；晏不愿外出，复留为吏部尚书。三月，甲寅，立皇子子岳为临贺王，子峻为广汉王，子琳为宣城王，子珉为义安王。
起初，武帝担任镇西长史期间，主簿王晏竭力奉承讨好，深得武帝宠信，常常留连于武帝府邸。当武帝被立为太子时，王晏被任命为中庶子。后来武帝触怒高帝，王晏便立刻称病告退，主动疏远与武帝的关系。待到武帝继承大统，仍任命王晏为丹杨尹，待他的情谊和信任丝毫未减，每日早晚必召见议事；自豫章王萧嶷乃至王俭以下众官员，无不曲意奉承，千方百计与王晏结交。二月，壬寅日，武帝任命王晏为江州刺史，王晏不想远离朝廷，又把他留下来，命他为吏部尚书。三月，甲寅日，武帝立皇子萧子岳为临贺王，萧子峻为广汉王，萧子琳为宣城王，萧子珉为义安王。
夏，四月，丁丑，魏主诏曰：“升楼散物以赍百姓，至使人马腾践，多有伤毁；今可断之，以本所费之物，赐老疾贫独者。”
夏季，四月，丁丑日，孝文帝下诏说：“登到城楼上去散发救济品，接济灾民，致使人群与马匹相互践踏，很多人受伤致残。从现在起一律禁止，所有分发的救济品，直接送给孤寡老人、病人、穷人和孤儿。”
丁亥日，孝文帝前往灵泉池，又前往方山。己丑日，返回宫中。
上优礼南昌文宪公王俭，诏三日一还朝，尚书令史出外谘事。上犹以往来烦数，复诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭固求解选¹。诏改中书监，参掌选事。
南齐武帝对尚书令、南昌文献公王俭礼遇非常优厚，命他每隔三天来朝廷一趟，其他时间则由尚书令史去他那里请示。武帝认为这样做过于烦琐，又命令王俭回到尚书下省，每月有十天可以在家。但是王俭坚决要求辞去选拔官员的职务，武帝改命他担任中书监、参掌选事。
¹解选：谓解除所掌选拔官员的职务。
五月，乙巳，俭卒。王晏既领选，权行台阁，与俭颇不平。礼官欲依王导，谥俭为文献。晏启上曰：“导乃得此谥；但宋氏以来，不加异姓。”出，谓亲人曰：“‘平头宪¹’事已行矣。”
五月，乙巳日，王俭去世。王晏掌握朝官任免大权后，在朝中任意行使，与王俭之间很不和。在王俭去世后，礼官打算按照王导的先例，加王俭谥号为文献。王晏报告武帝说：“过去只有王导才得到这一谥号，但自从宋朝崐以来，不曾把它加给皇族外其他姓氏的人。”王晏出来后，对他亲近的人说：“给王俭追加的谥号为‘平头宪’，事情已经定下来了。”
¹平头宪：平头，即王字，指王俭。
徐湛之之死也，其孙孝嗣在孕得免。八岁，袭爵枝江县公，尚宋康乐公主。及上即位，孝嗣为御史中丞，风仪端简。王俭谓人曰：“徐孝嗣将来必为宰相。”上尝问俭：“谁可继卿者？”俭曰：“臣东都¹之日，其在徐孝嗣乎！”俭卒，孝嗣时为吴兴太守，征为五兵尚书。
徐湛之被杀时，他的孙子徐孝嗣还在母亲腹中，因而得以幸免。等到他八岁时，承袭了祖父徐湛之的枝江县公的封号，娶了宋孝武帝的女儿康乐公主为妻。齐武帝即位后，徐孝嗣担任了御史中丞，他仪表端庄，做事干练。王俭对别人说：“徐孝嗣将来肯定能够担任宰相。”武帝也曾经问过王俭：“谁可以接任你的职位？”王俭回答说：“臣解除宰相职位后，恐怕只有徐孝嗣最适合接任。”王俭去世时，徐孝嗣担任吴兴太守，武帝征召他担任五兵尚书。
¹东都：长安东都门的省称。
上欲用领军王奂为尚书令，以问王晏。晏与奂不相能，对曰：“柳世隆有勋望，恐不宜在奂后。”甲子，以尚书左仆射柳世隆为尚书令，王奂为左仆射。
南齐武帝想要起用领军将军王奂为尚书令，征求王晏的意见。王晏和王奂之间彼此不相容，王晏回答说：“柳世隆建过大功，很有威望，恐怕不适合在王奂之下。”甲子日，武帝任命尚书左仆射柳世隆担任尚书令，王奂担任左仆射。
魏怀朔镇将汝阴灵王天赐，长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，皆坐脏当死。冯太后及魏主临皇信堂，引见王公，太后令曰：“卿等以为当存亲以毁令邪？当灭亲以明法邪？”群臣皆言：“二王，景穆皇帝之子，宜蒙矜恕。”太后不应。魏主乃下诏，称：“二王所犯难恕，而太皇太后追惟高宗孔怀之恩¹；且南安王事母孝谨，闻于中外，并特免死，削夺官爵，禁锢终身。”初，魏朝闻桢贪暴，遣中散闾文祖诣长安察之，文祖受桢赂，为之隐；事觉，文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！”魏主曰：“古有待放之臣²。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”迁宰官令。契，白曜之弟子也。
北魏怀朔镇将、汝阴灵王拓跋天赐和长安镇都大将、雍州刺史、南安惠王拓跋桢二人，都因贪污罪当处死。冯太后和孝文帝为此亲自到皇信堂，召见王公要人。冯太后首先发问说：“你们认为，应当顾念亲情舍弃法律呢，还是应当大义灭亲来严明法律呢？”大臣们都说：“二王都是景穆皇帝的儿子，应该得到宽恕。”冯太后没有回答。孝文帝下诏声称：“二王所犯的罪行，实在是难以宽恕。但是，太皇太后追思文成帝的大恩，顾念手足之情，再加上南安王侍奉母亲，十分孝敬恭谨，内外闻名。因此，现在特别赦免二王的死罪，撤销官职和爵位，终身监禁。”最初，北魏朝廷得知拓跋桢贪婪暴虐，就派中散吕文祖抵达长安调查，吕文祖暗中接受了拓跋桢的贿赂，为他隐瞒了事实真相。事情被查以后，闾文祖也受到了同样的处罚。冯太后对大臣们说：“闾文祖过去自称廉洁奉公，如今竟然也贪赃枉法。从这件事情上可以得出，人心叵测，难以探知。”孝文帝说：“古代有一种待放的大臣。你们在座的如果扪心自省，认为自己不能克制贪欲，允许你们辞职回家。”宰官、中散大夫慕容契进言说：“小人之心常变，帝王的法律却是永恒不变的，以常变之心去应付不变的法律，恐怕不是我所能够担当的，所以，我请求辞职免官。”孝文帝说：“慕容契知道人心不可能不变，就一定知道贪婪的可恶之处，何必请求辞职呢！”于是，擢升他为宰官令。慕容契是慕容白曜的侄子。
¹孔怀之恩：兄弟之情。
²待放之臣：古制，朝臣有三年等待放遣期，由君主放遣，不合规制，由臣子自己要求待放，才符合规制。
魏主使群臣议，“久与齐绝，今欲通使，何如？”尚书游明根曰：“朝廷不遣使者，又筑醴阳深入彼境，皆直在萧赜。不复追使，不亦可乎！”魏主从之。八月，乙亥，遣兼员外散骑常侍邢产等来聘。
孝文帝召集文武百官讨论，“我国与齐国断绝交往已经很久了，如今，我想派人出使齐国，各位认为怎样？”尚书游明根说：“朝廷没有派人出使齐国，又深入齐国境地兴筑了醴阳城，这二件事的道理都在萧赜一边。如今再派遣使节前去，这不是很好吗？”孝文帝接受游明根的建议。八月，乙亥日，派遣兼员外散骑常侍的邢产等人来访。
九月，北魏朝廷遣散出大批宫女，把她们赏赐给北方六镇没有妻子的贫民。
北魏朝廷任命尚书令尉元担任司徒，左仆射穆亮担任司空。
豫章王嶷自以地位隆重，深怀退素，是岁，启求还第；上令其世子子廉代镇东府。
南齐豫章王萧嶷自认为地位很高，深怀激流勇退之心。这一年，他上书请求辞职，返回旧邸。武帝命令萧嶷的世子萧子廉代替父亲镇守东府。
太子詹事张绪领扬州中正，长沙王晃属用吴兴闻人邕为州议曹，绪不许。晃使书佐固请，绪正色曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”
太子詹事张绪兼领扬州中正时，长沙王萧晃托付他起用吴兴人闻人邕为州议曹，张绪不同意。于是，萧晃又派书佐坚持请求，张绪面色严肃地说：“这里是我自己的家乡，殿下怎么能如此逼迫我！”
侍中江斅为都官尚书。中书舍人纪僧真得幸于上，容表有士风，请于上曰：“臣出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此；为儿昏得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”上曰：“此由江斅、谢瀹，我不得措意，可自诣之。”僧真承旨诣斅，登榻坐定，斅顾命左右曰：“移吾床远客！”僧真丧气而退，告上曰：“士大夫故非天子所命！”斅，湛之孙；瀹，朏之弟也。
南齐侍中江担任都官尚书。中书舍人纪僧真得到武帝的宠信，纪僧真举止仪容都具有士大夫风采，他向武帝请求说：“我不过是本县的一名武官，侥幸遇到了清明盛世，才获得如此高的官阶与荣耀；我的儿子纪昏还娶了荀昭光的女儿，如今我已不再有其他需求了，只恳请陛下能允许我加入大夫行列。”武帝说：“这件事应该由江?、谢瀹决定，我不能参与，你可以自己去他们那里请求。”于是，纪僧真就按照武帝的旨意来到江那里，在榻席上坐稳后，江回过头去命令他的左右侍从们说：“把我的坐榻抬远些，远离客人！”纪僧真垂头丧气地退出来了，向武帝报告说：“士大夫原来不是皇上能够命令的！”江?是江湛的孙子。谢瀹是谢朏的弟弟。