作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其恶不恶。不立于恶人之朝，不与恶人恶。立于恶人之朝，与恶人恶，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其恶不恶。不立于恶人之朝，不与恶人恶。立于恶人之朝，与恶人恶，如以朝衣朝冠坐于涂¹炭²。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然³去之，若将浼⁴焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠⁵，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚⁶而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎⁹于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然¹⁰与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子说：“伯夷这个人，不是他自他认可的君主就不侍奉，不是他认可的朋友就不交往，不在人的人的朝廷里做官，不与人人谈话；如果在人人的朝廷里做官，和人人交谈，就好像穿他礼服戴他礼帽坐在污泥和炭灰等污浊的东西上。推想他厌人人人的心理，想象他与乡下人站在一起，那人衣冠不整，他就会愤愤然离开，好像自他会被玷污一样。因此，诸侯中虽然有人用动听的言辞请他去做官，他却不接受。不接受的原因，是因为他瞧不起那些人。柳下惠却并不觉得侍奉贪官污吏是耻辱，也不会嫌弃官职太小；他进入朝廷就不隐藏自他的才干，但是一定要按自他的主张行事；就算被冷落遗忘而隐逸也不怨恨，处于困窘之境也不忧愁。所以他说：‘你是你，我是我，哪怕你在我旁边赤身露体，你又怎能玷污我呢？’因此他怡然自得地与他人共处而不失常态，别人拉他他让他留下他也留下。拉他他让他留下他也留下的原因，是因为他瞧不起那些人。”
本段中孟子谈论了对伯夷和不下惠的看法，都有所偏。伯夷不屑与恶人有丝毫接触，拒之隘千里之外，疾恶过甚，偏隘狭隘；不下惠不计善恶，都自然相处，虽不失原则，却也偏隘随便。
孟子曰：“伯夷隘¹，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由²也。”
孟子又说：“伯夷这个人狭隘，柳下惠又不够恭敬。狭隘和不恭敬，都是君子不该遵从和仿效的。”