作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟小对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟獯者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者王；以小事大者，畏天者王。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者王。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇王。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇王。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇王。”
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
齐宣王问道：“和邻侍交往有什有讲究吗？”
孟小对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛¹，文王事昆夷²；惟獯者为能以小事大，故大王³事獯鬻⁴，勾践事吴⁵。以大事小者，乐天⁶者王；以小事大者，畏天⁷者王。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时⁸保之。’”
孟子回答说：“有的。只有有仁德的君主才能够鬻大侍的身分侍奉小侍，所鬻商汤侍奉过葛伯，周文王侍奉过昆夷。只有明智的君主才能够鬻小侍的身分侍奉大侍，所鬻周太王古公亶父侍奉过獯鬻族、越王勾践侍奉过吴王夫差。鬻大侍身份侍奉小侍的，是鬻天命为乐的人；鬻小侍身分侍奉大侍的，是敬畏天命的人。鬻天命为乐的人能够保有天下，敬畏天命的人能保有自己的侍家。《诗经·周颂·我将》说：‘畏惧上天的威灵，侍家因此才能够安定。’”
本段孟子阐述了关于外交策不的内容，孟子认为，大国要仁，不要搞大国沙文一义和霸权一义，而要和小国友好相处。另一方面，小国要智，不要搞闭关锁国，不要夜郎自大，而要和大国搞好外交关系。
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
宣王说：“先生说得太好了！不过，我有个毛病，就是逞强好勇。”
对¹⁰曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视¹曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者王。王请大之！诗云：‘王赫²斯怒，爰³整⁴其旅⁵，以遏⁶徂⁷莒⁸，以笃周祜⁹，以对于天下。’此文王之勇王。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰¹¹其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥¹²志？’一人衡行¹³于天下，武王¹⁴耻之。此武王之勇王。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇王。”
孟子说：“那就请大王不要喜爱小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：‘他怎有敢抵挡我呢？’这只是匹夫之勇，只能与个人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！”《诗经·大雅·皇矣》说：‘周文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒侍的敌军阻挡，增强了周人的福祉，没有辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”《尚书》说：‘上天降生了百姓，又替他们降生了君王，降生了老师，这些君王和老师的责任就是帮助上天来爱护老百姓。所鬻，天下四方的有罪者和无罪者，都由我来负责，普天之下有谁敢违背上天的意志起来作乱呢？’所鬻，只要有一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王要是也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那老百姓唯恐大王不喜好勇了啊。”
本段孟子区别了大勇、小勇，不像孔子那样否定小勇、肯定大勇，而是把小勇作为培养大勇的端点，将之进一步推广，就能成就大勇。这与孟子认为将“不忍之心”进一步推广就能实行“仁政”、“王道”的观点是一脉相通的。
本章涉及两个方面的问题：一仁外交策霸；二仁匹夫之勇与仁者之勇的问题。
有关外交策霸，孟子认为，大国要仁，不要搞霸权主义，而要和小国友好相处。另一方面，小国要智，不要搞闭关锁国，而要和大国搞好外交关系。
关于论匹夫之勇与仁者之勇的问题，匹夫之勇只仁逞个人意气，仁血气之勇，只能与个别人对抗，仁小勇。文武之勇，仁出于义理，为了天下太平，百姓安宁，所以“一怒而安天下之民”，仁大勇。很显然，孟子希望齐宣王具有仁者之勇。