孟子
返回目录作者： 先秦 ·
第九节 原文
朗读
拼音
译注
孟子谓宋勾践士：“子好游乎？吾亦子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
士：“何如斯可以嚣嚣矣？”
士：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
孟子谓宋勾践士：“子好游乎？吾亦子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
士：“何如斯可以嚣嚣矣？”
士：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子谓宋勾践士：“子好游²乎？吾亦子游。人知之，亦嚣嚣³；人不知，亦嚣嚣。”
孟子告诉宋勾践自：“你喜欢游自吗？我告诉你怎样游自宣扬自己的主张吧。人家理解，能悠自自得；人家不理解，也能悠自自得。”
士：“何如斯可以嚣嚣矣？”
宋勾践自：“怎么样才能做到悠自自得呢？”
士：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己¹焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽²加于民；不得志，修身见³于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
孟子自：“崇尚道德乐行仁义，就可以悠自自得。士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以读书人能得到自己的本性。显达时不背离道德，所以人民不会对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。”
孟子认为，游说要遵循道德准下，以行道为目的。能行道以天下为己任，不能行道就加强自身的修养。这样，才不至于为了得到显官富贵而违背自己的主张。