作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
齐宣王问曰：“文王¹之囿方七十里，有诸？”
齐宣王问孟子说：“据说周文王的园林有七十里见方，有这事吗？”
孟子对曰：“于传¹有之。”
孟子答道：“文献上是这么记载的。”
曰：“若是其大乎？”
宣王问：“真的有这么大吗？”
曰：“民犹以为小也。”
孟子说：“百姓还觉得小了呢。”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
宣王说：“我的园林四十里见方，百姓还觉得它大了，这是为什么呢？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者¹往焉，雉兔者²往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁³，然后敢入。臣闻郊关之内⁴有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱⁵于国中。民以为大，不亦宜乎？”
孟子说：“周文王的园林方圆七十里，割草砍柴的可以去，捕鸟猎兽的可以去，这个园子周文王是与百姓共同享用的，百姓认为太小，不也是很自然的吗？我刚到齐国边境时，打听了齐国有哪些重要的禁令，才敢入境。我听说国都郊区有个四十里见方的园林，射杀了园中的麋鹿，就如同犯了杀人罪；这就像是在国中设下了一个方圆四十里的陷阱，百姓认为太大了，不也是很自然的吗？”
本段以周文王与齐宣王的狩猎场作对比，周文王的狩猎场，割草打柴的可以去，打鸟捕兽的也可以去，所以百姓反而认为文王的狩猎场太小了，而齐宣王的狩猎场却被独占，百姓如果捕杀了里面的禽兽，就等于犯了杀人之罪，所以百姓认为宣王的狩猎场太大了。孟子因此认为，君主占有过多财富，穷奢极欲，民众当然反感；只有与民同乐，才能深得民心。
本章用对比的方式，孟子举出贤明君王和暴虐君王的所作所为引起的不同效果，证明了一国之统治者要“与民同乐”的道理。
所谓“与民同乐”，不仅仅是指同百姓一道娱乐，更主要的是指统治者要推己及人，施恩于民，关心百姓疾苦。
古往今来，何谓仁？何谓得民心？无非是想百姓所想，急百姓所急而已。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，只有达到此种境界才能君民一心，实现仁政理想。“与民同乐”的道理十分简单，而实行起来却不容易。孟子的提醒是有长久的警示意义的。