孟子
返回目录作者： 先秦 ·
第十八节 原文
朗读
拼音
译注
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
徐子¹曰：“仲尼亟²称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
徐辟说：“孔子多次对水赞美有加，说：‘水啊，水啊！’水有什么可取的呢？”
孟子曰：“原泉混混¹，不舍昼夜。盈²科³而后进，放⁴乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间⁵雨集，沟浍⁶皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻⁷过情，君子耻之。”
孟子说：“从源头流出的泉水滚滚奔涌，不分昼夜，注满了低洼的坑、坎又继续前进，一直流向大海。有本源的都是这样，取的就是它的这个特点。如果没有本源，到七、八月间雨水滂沱，大沟小渠都满了，但它们干涸也是很快的。所以名声超过实际，君子认为是耻辱的事。”
孟子认为，有本源的东西与无本源的东西不同，以此来比喻名声和实际，则实际是本源，脱离实际的虚誉是无本之水，没有生命力。