孟子
返回目录作者： 先秦 ·
第三节 原文
朗读
拼音
译注
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
作者： 先秦 · 孟子、其弟子及其再传
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
孟子曰：“以力¹假²仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡³也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子⁴之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思⁵不服。’此之谓也。”
本章中“王道”与“霸道”，是两条对立的治国路线。霸道以力服人，王道以德服人。孟子指出，以力服人不能使人心服，以德服人才能使人心服。主张王道，反对霸道。
孟子认为，凭借实力假借仁义之名而称霸，称霸者必定要有广大的国土。但如果凭借仁德行仁政而称王，称王者不必一定要有很大的国土，商汤仅凭纵横七十里，周文王仅凭纵横百里的国土而王天下，便是例子。
在战国纷争的时代，孟子主张用仁政、德治、王道来统一天下，用意是极其良好的，但显得迂阔而不切实际，故未能被诸侯所采纳。