有桶戏者，桶可容升，无底中空，亦如俗戏。戏人以二席置街上，持一升入桶中，旋出，即有白米满升倾注席上，又取又倾，顷刻两席皆满。然后一一量入，毕而举之犹空桶。奇在多也。
利津李见田，在颜镇闲游陶场，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。李谢不知，固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山，去场三里余。佣工运之，三日乃尽。
有桶戏¹者，桶可容升²，无底中空³，亦如俗戏⁴。戏人以二席置街上，持一升入桶中，旋⁵出，即有白米满升倾注⁶席上，又取又倾，顷刻⁷两席皆满。然后一一量入⁸，毕⁹而举¹⁰之犹空桶。奇¹¹在多也。
有一位以木桶表演幻术的艺人，所用木桶刚好能盛放一升粮食，桶底通透没有遮挡，内部空荡荡没有杂物，形制和民间普通的幻术道具并无区别。这名艺人在街道上铺放两张席子，将一升白米放进木桶之内，转瞬之间把桶倾斜倒出，竟有满满一升白米从中流出。他就这样反复从桶中取米、往席上倾倒，没过多长时间，两张席面就都被白米堆得满满当当。随后他又把这些白米按升逐一装回木桶，全部收纳完毕后举起木桶展示，桶内依旧是空无一物。这场幻术最让人称奇的地方，便是凭空变出的白米数量十分浩大。
利津¹李见田，在颜镇²闲游陶场³，欲市巨瓮⁴，与陶人争直⁵，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门⁶求之。李谢⁷不知，固哀⁸之，乃曰：“我代汝出窑⁹，一瓮不损，在魁星楼下非与¹⁰？”如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山，去场¹¹三里余。佣工¹²运之，三日乃尽。
利津有个名叫李见田的人，某日闲来无事去往颜镇漫步闲逛，中途走到当地制陶的窑场，想要购置一只大型陶瓮，却和窑场主人在价格上没能商议妥当，只能转身离开。等到当天夜里，窑里还未完成烧制、未曾出窑的六十多只陶瓮，忽然间消失得无影无踪。窑场主人内心惶恐不安，疑心这件事和李见田有关，便亲自登门前去恳请他帮忙。李见田一开始推脱表示毫不知情，窑场主人再三诚恳哀求，他才开口告知，自己已经帮忙把陶瓮移出窑炉，没有任何一只出现破损，让对方前往魁星楼下找寻即可。窑场主人依照他的说法前去查看，所有陶瓮果然都完好摆放在那里。魁星楼坐落于颜镇南边的山脚处，和窑场相隔三里多路程。窑场主人只能雇佣劳力前去搬运，足足耗费了三天时间才将所有陶瓮运送完毕。
此文收录两则古代民间异闻，一则记述街头木桶变米的幻术奇事，一则讲述民间异人隔空挪移陶瓮的趣事，取材扎根市井乡土，叙事朴实真切。
行文采用极简白描笔法，不刻意雕琢辞藻，也不额外渲染夸张，只顺着事件发展脉络如实记叙。写桶戏幻术，从道具样貌、表演流程到玄妙特点依次铺叙，流程完整细节清晰，直白展现出民间杂耍的玄妙巧妙。记李见田移瓮一事，从闲逛议价、陶瓮离奇失踪，到登门求助、指点寻物再到雇工搬运，情节衔接自然连贯，人物行为与事件始末交代得条理分明。
文章专注记录世间特异见闻，语言克制客观，只陈述事实不做多余评述，既勾勒出古代街头市井的民俗风貌，也刻画了身怀奇术的民间人物形象。篇幅精炼凝练，叙事重点突出，兼具民俗纪实价值与短篇轶事的故事韵味，寥寥数笔便勾勒出古代乡土社会的鲜活生活图景。