吴令某公，忘其姓字，刚介有声。吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生。值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢。建诸旗幢，杂卤簿，森森部列，鼓吹行且作，阗阗咽咽然，一道相属也。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之，居民以告；又诘知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵，则淫昏之鬼，无足奉事。其有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂膏？”言已，曳神于地，笞之二十。从此习俗顿革。
公清正无私，惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探雀鷇，失足而堕，折股，寻卒。人闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，集群祝而解之，别建一祠祠公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，较故神尤著。吴至今有二城隍云。
吴令某公，忘其姓字，刚介¹有声²。吴俗最重城隍之神，木肖³之，被锦藏机如生。值神寿节，则居民敛资⁴为会，辇游⁵通衢⁶。建诸旗幢⁷，杂卤簿⁸，森森部列⁹，鼓吹行且作，阗阗咽咽¹⁰然，一道相属¹¹也。习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之，居民以告；又诘知所费颇奢。公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽¹²无灵，则淫昏¹³之鬼，无足奉事。其有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂膏¹⁴？”言已，曳¹⁵神于地，笞¹⁶之二十。从此习俗顿革¹⁷。
吴县有一位县令，世人已经记不清他的姓名。此人品性刚直守正，在当地拥有很好的为官声望。吴县当地风俗里，百姓最为信奉尊崇城隍神灵，人们用木头雕刻出城隍的塑像，为塑像披上华美锦衣，内部设置隐秘机关，样貌神态和真人一模一样。每逢城隍诞辰的日子，当地百姓都会凑集钱财筹办庙会，抬着城隍塑像在城中大道巡游。沿途陈设各类旗幡仪仗，搭配成套的护卫行列，队伍整齐排布，吹打乐声一路相伴前行，街市之上人声喧闹、乐声不绝，整条大路人流络绎不绝。这样的活动慢慢固定成民间习俗，年年按时举办，从来没有人敢疏忽怠慢。有一天县令外出出行，恰巧遇上巡游的队伍，便停下脚步询问缘由，百姓纷纷向他讲明情况。他进一步询问后，得知这场庆典耗费的财物十分庞大，内心十分恼怒。他指着城隍塑像斥责道，城隍本就是守护一城的主神，若是本身愚钝没有灵性，那也只是虚妄昏昧的鬼神，根本不值得世人供奉敬拜。倘若真的拥有神灵感应，就应当珍惜世间财物物力，怎可借助毫无益处的祭祀花费，损耗普通百姓的辛苦积蓄？说完这番话，他将塑像拖拽推倒在地，还命人对塑像施以二十板子的惩罚。从这之后，沿袭已久的这项民间风俗便被立刻废止了。
公清正无私，惟少年好戏。居年余，偶于廨¹中梯檐探雀鷇²，失足而堕，折股³，寻⁴卒。人闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日不止。吴人不忘公德，集群祝而解之⁵，别建⁶一祠祠公，声乃息。祠亦以城隍名，春秋祀⁷之，较故神尤著⁸。吴至今有二城隍云。
这位县令为官清正廉洁、毫无私心，只是年纪较轻，平日里生性喜爱嬉戏玩乐。过了一年多时间，他偶然在官署里顺着梯子爬到屋檐边，想要掏取鸟巢里的雏鸟，不慎脚下失足从高处跌落，摔断了腿骨，没过多久就离世了。当地百姓常常能听到城隍庙中，传出这位县令高声愤怒叫嚷的声音，好似正和城隍神明争执对峙，这样的声响接连数日都没有停歇。吴县百姓感念这位县令的恩德善行，众人一同前往祷告祈福，从中调和化解纷争，还另行修建了一座祠庙专门供奉这位县令，庙中的争执声响这才平息下来。这座新建祠庙也沿用城隍庙的称呼，每年春秋两季都会举行祭祀仪式，受百姓供奉敬重的程度，还要超过原本的城隍神像。直到如今，吴县当地依旧留存着两座城隍庙。
这篇短文依托吴县地方民俗与官吏轶事展开叙事，叙事脉络清晰，人物刻画质朴真切，兼具纪实色彩与民间志怪韵味。
文章先细致描摹吴县百姓供奉城隍、年年大肆举办巡游庙会的传统风俗，铺陈出当地盲从祭祀、耗费民力的社会现状，为后文县令的言行举措做好情节铺垫。文中塑造的县令形象十分立体，为官刚正不阿、体恤民生，敢于冲破民间愚昧的神权桎梏，直言批判奢靡祭祀之风，以果敢举动废除沿袭已久的旧俗，彰显出务实为民、不盲从世俗的为官品格。作者并未刻意神化人物，增添其年少贪玩失足殒命的情节，让人物褪去完美光环，更具世俗真实感。后文续写县令离世后与城隍相争、百姓感念其功德立祠供奉的情节，融入民间传闻特色，既呼应前文情节，也寄托了百姓对清廉良吏的感念与追怀。全篇文字凝练简约，将地方风俗、官场品性与志怪传说相融，以寻常市井故事传递推崇清廉务实、反对奢靡盲从的内涵，立意浅显却富有教化意义。