两僧自西域来，一赴五台，一卓锡泰出。其服色言貌，俱与中国殊异。自言历火焰山，山重重气熏腾若炉灶，凡行必于雨后，心凝目注，轻迹步履之，误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河中有水晶山，峭壁插天际，四面莹彻，似无所隔。又有隘可容单车，二龙交角对口把守之。过者先拜龙，龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶然。僧言途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。西土传中国名山四：一泰山，一华山，一五台，一落伽也。相传山上遍地皆黄金，观音、文殊犹生。能至其处，则身便是佛，长生不死。
听其所言状，亦犹世人之慕西土也。倘有西游人，与东渡者中途相值，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。
两僧自西域来，一赴五台，一卓锡¹泰出。其服色²言貌，俱与中国殊异³。自言历⁴火焰山，山重重气熏腾若炉灶，凡行必于雨后，心凝目注，轻迹步履之，误蹴⁵山石，则飞焰腾灼⁶焉。又经流沙河，河中有水晶山，峭壁插天际，四面莹彻⁷，似无所隔。又有隘⁸可容单车，二龙交角对口把守之。过者先拜龙，龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣⁹皆如晶然。僧言途中历十八寒暑¹⁰矣。离西土¹¹者十有二人，至中国仅存其二。西土传中国名山四：一泰山，一华山，一五台，一落伽也。相传山上遍地皆黄金，观音、文殊犹生。能至其处，则身便是佛，长生不死。
有两位僧人从西域来到中原地界，其中一人去往五台山，另一人落脚安住在泰山。他们的衣着样貌、言语神态都和中原本地人有着极大差别。这两位西域僧人自述，一路长途跋涉经过了火焰山，那里山峦层叠连绵，山间热气翻涌升腾，如同身处烧火的炉灶之中。行路只能等候降雨过后才可动身，行走时必须心神安定、目光专注，脚步放得轻柔缓慢，若是不小心踩踏到山石，立刻就会有火苗腾空而起，使人被烈火灼伤。他们还途经流沙河，河道之中耸立着水晶山，陡峭的崖壁直伸向天边，山体四面晶莹通透，看起来毫无遮挡阻隔。山间还有一处狭窄险要的关隘，通道宽度仅能容纳一辆车子通行，有两条神龙角角相对、口口相向镇守在此。想要过关的行人，需要先行向神龙行礼致敬，神龙准许通行后，原本相合的角与口便会自然分开。这两条神龙通体洁白，身上的鳞片与嘴边须髯都像水晶一般透亮光洁。僧人还说道，这段路途整整走过了十八年岁月。当初从西域动身同行的共有十二人，辗转抵达中原之后，仅仅剩下他们二人。西域当地一直流传，中原共有四座知名仙山，分别是泰山、华山、五台山以及普陀山。民间传言这些名山之上遍地都是黄金，观音菩萨与文殊菩萨的造像神态鲜活，和真人没有两样。还有说法称，只要能够登临这四座名山，便能即刻修成佛身，获得永世长存的寿命。
听其所言状¹，亦犹世人之慕西土也。倘²有西游人，与东渡者中途相值³，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉⁴矣。
听完两位西域僧人的这番讲述，便能明白域外之人向往中原风物，就如同我们中原百姓憧憬西域风光是同一个道理。倘若前往西域游历的中原人，和东行来到中原的西域旅人在路途上偶然相逢，各自诉说心中向往的景致与愿景，必定会望着彼此会心发笑，也能就此免去双方翻山越岭、长途赶路的辛劳。