黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。
少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。
黄帝曰：刺之奈何？
岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌。两泻其血脉，浊气乃辟。会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。
黄帝问于少师曰：人之卒然忧恚¹，而言无音者，何道之塞？何气出行，使音不彰？愿闻其方。
黄帝向少师请教：有人突然遭遇忧愁、怨恨或愤怒等情绪冲击，导致张口欲言却无法发出声音，这是人体内哪条通路被阻滞了？又是什么样的气机失调导致气脉不通，才让声音难以洪亮？我想弄清其中的缘由。
少师答曰：咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。颃颡¹者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。故人之鼻洞²涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故厌小而疾薄，则发气疾，其开阖³利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。
少师回应说：咽部向下连通胃部，是水谷进入体内的必经通道。喉咙向下衔接肺部，是气息吸入与呼出的路径。会厌处于咽部与喉咙的中间位置，能够灵活开启和闭合，是声音发出的内在门户。口唇的张合动作，就如同操控言语发声的外在两扇门。舌体可做上下前后的活动，是言语声音的关键枢纽。悬雍垂则是发音成声的重要核心。颃颡也就是人们所说的后鼻道，部分发声气流会从此处通过，起到辅助发声的作用。横骨因舌骨横架于舌根而得名，受意识调控，是支配舌体运动的组织。因此，若鼻腔内的涕液流淌不止且无法收敛，就会导致颃颡阻塞不通，其分流气流的功能失常，往往还会伴随鼻塞声重的表现。会厌偏薄偏小的人，通常呼吸顺畅，开合动作灵活自如，所以言语表达流畅；若是会厌偏厚偏大，开合就会显得滞涩，气体出入速度迟缓，因此说话容易拖沓或者出现口吃的情况。至于人突然无法发声，是因为会厌受到了风寒之邪的侵袭，气道变得不畅，会厌无法正常启闭——要么不能顺利打开，要么打开的幅度不足，达不到发声所需的开合程度，故而无法发出声音。
黄帝曰：刺之奈何？
黄帝又问：采用针刺之法，该如何治疗这种失音之症？
岐伯曰：足之少阴，上系于舌，络于横骨¹，终于会厌²。两泻其血脉，浊气乃辟。会厌之脉，上络任脉³，取之天突，其厌乃发也。
岐伯回答道：足少阴肾经自足部向上循行，一路联结至舌根部位，还与横骨相互联络，最终止于喉间的会厌处。用针刺治疗失音症时，应当寻找足少阴肾经上与会厌相连的血络，施行泻法两次，通过放血排出体内的邪气，浊邪得以清除后气道才能通畅。足少阴肾经在会厌处的络脉与任脉相互联结，因此还需选取任脉上的天突穴进行针刺，这样会厌就能恢复正常的开合功能，发声也会随之恢复如常。
“忧恚”指忧恨、愤懑等情志内伤，并非单纯的情绪波动，而是易致气机逆乱的深层心理郁结；“无言”则特指因情志诱发的一时性失音证，即突发的发声障碍。
本篇核心是专门论述情志内伤引发失音的病因、病机及治疗方法。《黄帝内经》强调“百病生于气也”，忧恚等不良情志会导致气机壅滞，阻塞咽喉声道的开合之机，进而引发失音。其内容既明确了情志与失音的直接关联，又凸显出中医“治病求本”的思路，将调畅情志、疏通气机作为治疗关键，是中医阐释情志病与咽喉病症的重要篇章。