五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。
五气所病：心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐。大肠、小肠为泄。下焦溢为水。膀胱不利为癃，不约为遗溺。胆为怒。是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。
五味¹所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。
五味与五脏有着特定的吸收关联：酸味的物质会被肝脏吸收，辛味的物质会被肺脏吸收，苦味的物质会被心脏吸收，咸味的物质会被肾脏吸收，甘味的物质会被脾脏吸收。这便是人们常说的五味与五脏之间的吸收关系。
¹五味：指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。
五气¹所病：心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏²。胃为气逆、为哕³、为恐。大肠、小肠为泄。下焦溢为水。膀胱不利为癃⁴，不约为遗溺⁵。胆为怒。是谓五病。
当五脏之气出现失调时，会引发相应的病变：心气失调的人，常常会唉声叹气；肺气失调的人，容易出现咳嗽症状；肝气失调的人，会在言语上有所体现，要么说话停不下来，要么沉默寡言；脾气失调的人，会出现反酸水的情况；肾气失调的人，经常会打呵欠、打喷嚏。若胃气失调，会出现气机上逆的现象，具体可能是嗳气、干呕，或是产生恐惧感；若大肠与小肠患病，无法正常分辨清浊、传送糟粕，就会引发泄泻；如下焦不能顺畅调节水道，水液会在皮肤表面泛滥，形成水肿；若膀胱之气运化不畅，会导致小便不通的癃闭症状，若膀胱无法约束水液，则会出现遗尿现象；若胆气失调，人会变得容易发怒。这便是五脏之气失调后所引发的各类病变。
¹五气：指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。
²嚏：鼻黏膜受到刺激而引起的一种猛烈带声的喷气现象。
³哕：呕吐，气逆。
⁴癃：中医指小便不通或淋沥点滴而出。
⁵遗溺：病症名，即“遗尿”。
五精所并：精气¹并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。虚而相并者也。
五脏的精气出现汇聚情况时，会诱发相应疾病：精气汇聚在心脏，人会表现出嘻笑无常的状态；精气汇聚在肺脏，人会时常感到悲伤；精气汇聚在肝脏，人容易陷入忧愁、抑郁的情绪中；精气汇聚在脾脏，人会常常心生畏惧；精气汇聚在肾脏，人会频繁感到惊恐。这便是人们所说的“五并”，这类病症的产生，都是因为原本所属脏腑的机能虚弱，使得邪气相乘、相侮，进而引发了病变。
¹精气：人的精神元气。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
五脏各有其厌恶的事物：心脏厌恶炎热，肺脏厌恶寒冷，肝脏厌恶风邪，脾脏厌恶湿气，肾脏厌恶干燥。这便是人们所说的与五脏相对应的“五恶”。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。
五脏能化生不同的液体：心脏所化生的液体是汗液，肺脏所化生的液体是鼻涕，肝脏所化生的液体是眼泪，脾脏所化生的液体是涎水，肾脏所化生的液体是唾液。这便是五脏所化生的“五液”。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令¹多食。
五味的食用存在一定禁忌：辛味的食物会作用于人体的气，因此气有病症的人不可过多食用辛辣味道的食物；咸味的食物会作用于人体的血，因此血有病症的人不可过多食用咸味的食物；苦味的食物会作用于人体的骨，因此骨有病症的人不可过多食用苦味的食物；甘味的食物会作用于人体的肉，因此肉有病症的人不可过多食用甘甜味的食物；酸味的食物会作用于人体的筋，因此筋膜有病症的人不可过多食用酸味的食物。这便是五脏各有对应的五味禁忌，不可随意过量食用。
¹无令：不使。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是谓五发。
五类病症的发生有其特定根源：阴属性的病症，有的发生在与肾脏相关的骨骼部位；阳属性的病症，有的发生在与心脏相关的血液层面；另有阴属性的病症，发生在与脾脏相关的肌肉部位；阳属性的病症，还会在冬天发作；阴属性的病症，也会在夏天出现。这便是阴病与阳病在发生部位或时间上的五种不同情况。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹¹，搏阳则为巅疾²，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
五种邪气侵袭人体会造成紊乱：邪气侵入人体属阳的部分，人会出现躁狂不安的状态；邪气侵入人体属阴的部分，人会感到肢体疼痛、麻木；邪气与人体属阳的部分相搏结，阳气会受到损伤，进而引发头部疾病；邪气与人体属阴的部分相搏结，阴气会受到损伤，进而导致失声；邪气从人体属阳的部分侵入属阴的部分，人会表现出沉静、情绪低沉的状态；邪气从人体属阴的部分扩散到属阳的部分，人会表现出躁动不安、容易发怒的状态。这便是邪气侵入人体后，导致的五种不同病理紊乱情况。
¹痹：中医指由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病。
²巅疾：中医称头部疾患。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五种邪气会使脉象呈现特定特征：在春天，本应出现对应季节的脉象，却见到了秋天的毛脉，这是金克木的表现；在夏天，本应出现对应季节的脉象，却见到了冬天的石脉，这是水克火的表现；在长夏，本应出现对应季节的脉象，却见到了春天的弦脉，这是木克土的表现；在秋天，本应出现对应季节的脉象，却见到了夏天的洪脉，这是火克金的表现；在冬天，本应出现对应季节的脉象，却见到了长夏的濡缓脉，这是土克水的表现。这便是人们所说的五邪脉。五邪脉对应的预后情况是相同的，都属于难以治愈的死证。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏各有其蕴藏的物质：心脏蕴藏着神，肺脏蕴藏着魄，肝脏蕴藏着魂，脾脏蕴藏着意，肾脏蕴藏着志。这便是被称为“五神脏”的五脏所蕴藏的神志。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是谓五主。
五脏各有其主管的部位或机能：心脏主管脉，肺脏主管皮肤，肝脏主管筋，脾脏主管肌肉，肾脏主管骨骼。这便是五脏各自所主管的部位。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
五种过度的疲劳会耗伤五脏的精气：长时间视物，会使精气消耗过度，进而损伤血液；长时间卧床，会导致阳气无法伸展，进而损伤气；长时间坐着，会使血脉输送不畅，进而损伤肌肉；长时间站立，会使肾脏及腰、膝、小腿等部位负担过重，进而损伤骨骼；长时间行走，会使筋脉消耗过度，进而损伤筋。这便是五种过度疲劳耗伤五脏精气的情况。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。
五脏的脉象与四季有着对应的关系：肝脏的脉象与春天相应，脉象端直而绵长，这种脉象被称为弦脉；心脏的脉象与夏天相应，脉象来时充盛、去时衰弱，这种脉象被称为钩脉；脾脏的脉象在长夏时最为旺盛，脉象较弱，这种脉象被称为代脉；肺脏的脉象与秋天相应，脉象轻虚而浮，这种脉象被称为毛脉；肾脏的脉象与冬天相应，脉象沉实而坚硬，如同石块一般，这种脉象被称为沉脉。这便是与四季相对应的五脏正常脉象。