黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：“汗出而脉尚躁盛者死。”今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
帝曰：劳风为病何如？
岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以救俛仰。巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
帝曰：有病肾风者，面、胕痝然壅，害于言，可刺不？
岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
帝曰：其至何如？
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
帝曰：善。
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾¹不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
黄帝问道：有一种温热病患者，出汗之后很快又发起热来，脉象急促躁动。病情不仅没因出汗减轻，反而出现言语错乱、不愿进食的情况，这应当称作什么病呢？
¹躁疾：急促躁动。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：“汗出而脉尚躁盛者死。”今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
岐伯解释：人之所以能出汗，依靠的是水谷所化生出的精气。精气充足时，就能战胜邪气并排出汗液。当下邪气与正气在骨肉之间相互对抗，若能出汗，说明邪气消退而精气占优，这种情况下患者本该能正常进食，且不会再发热。如今出汗后立刻又发热，正是邪气压倒精气的表现。患者不愿进食，精气就无法得到补充而逐渐匮乏，进而无力抵抗邪气，导致病邪在体内滞留，长此以往，患者的生命就会陷入危急。《热论》中也曾提及：“出汗后脉象仍躁动洪大的，属于死症。”现在患者的脉象与出汗后的正常脉象不符，这表明精气已无法战胜邪气，死亡的迹象已经很明显了。此外，言语错乱是神志失常的表现，而神志失常本身也是死症的征兆。目前三种死症的迹象都已出现，却毫无好转的生机，即便出汗可能让病情暂时缓解，最终依旧会走向死亡。
帝曰：有病身热汗出烦满¹，烦满不为汗解，此为何病？
黄帝又问：还有一种病，患者全身发热、伴有出汗，同时感到烦闷，且烦闷并未因出汗而缓解，这是什么病呢？
¹烦满：中医谓内热郁结之症。
岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。
岐伯回答：出汗却仍全身发热，是因为感受了风邪；出汗后烦闷未消，是由于体内下气上逆导致的，这种病名叫“风厥”。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
岐伯解释：足太阳膀胱经掌管人体所有阳气，主管身体的表层，因此足太阳膀胱经会最先受到风邪的侵袭。足少阴肾经与足太阳膀胱经互为表里，表层发病则内里必然会有反应。足少阴肾经受到太阳经发热的影响，其经气也会随之向上逆行，这种向上逆行的情况就称为厥。
岐伯回答：治疗时应同时针刺足太阳膀胱经和足少阴肾经这两条表里经脉，以泻除风热之邪、平定上逆之气，同时配合内服汤药进行调理。
岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
岐伯回答：劳风病邪侵袭的部位通常在肺部下方，发病时的症状表现为：患者颈部僵硬挺直，头部昏沉且视物模糊，咳出的粘痰像鼻涕一样，同时怕风、伴有寒战，这就是劳风病发作时的情况。
岐伯曰：以救俛仰¹。巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸²，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
岐伯说：治疗首先要让患者胸中的肺气通畅，这样颈部才能自由俯仰。再针刺足太阳膀胱经，引导肾气向外布散。若是年轻人，因其肾气充足，水能制约火气，通常三天就能痊愈；若是中年人，因精气稍有衰减，需要五天才能痊愈；若是老年人，因精气已经衰败，水无法制约火气，则需要七天才能痊愈。这类患者会咳出青黄色的粘痰，形状如同脓液，凝结成块，大小类似弹丸，必须让这些痰液从口中或鼻中排出。如果痰液无法排出，就会损伤肺部，肺部受损则会导致死亡。
¹俛仰：指身体的屈伸。
²弹丸：供弹弓发射用的泥丸、石丸、铁丸，此指形状、大小如弹丸之物。
黄帝问：有患“肾风”的人，面部和足部出现浮肿壅胀，甚至影响说话，这种病可以用针刺治疗吗？
岐伯回答：这种病属于虚证，不能使用针刺。如果本不该针刺却误用针刺，必然会损伤患者的真气，导致脏腑气虚，五天之后，病气就会再次侵袭，使病情加重。
岐伯曰：至必少气¹时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
岐伯回答：病气侵袭时，患者一定会感到呼吸短促，时常发热，且热感常从胸背蔓延至头部，同时伴有出汗、手部发热、口中干渴、小便发黄、眼睛下方浮肿、腹部发出鸣响、身体沉重难以活动等症状。若是女性患者，还会出现月经停止的情况，同时心烦意乱、无法进食，不能仰卧，一仰卧就会咳嗽得非常厉害。这种病名叫“风水”，在《刺法》中有相关的论述。
¹少气：气不足。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
岐伯解释：邪气之所以能侵入人体，是因为患者自身的正气早已虚弱。肾脏属阴，风邪属阳。当肾阴不足时，风阳就会趁虚侵入体内，因此患者会呼吸短促，时常发热并伴有出汗。小便发黄，是因为小腹内有热邪积聚。不能仰卧，是因为水气向上侵犯胃部，导致胃部功能失调。仰卧时咳嗽加剧，是因为水气向上逼迫肺部所致。凡是患有水肿病的人，眼睛下方总会先出现轻微的浮肿。
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气¹上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘²隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉³闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
岐伯回答：水属于阴，眼睛下方也属于人体的阴位，腹部则是人体至阴之气汇聚的地方，因此腹中有水邪的人，眼睛下方必定会出现轻微浮肿。水邪之气向上泛滥侵犯心脏，逼迫脏腑中的真火之气向上逆行，所以患者会口苦咽干，不能仰卧，一仰卧水气就会向上逆行，咳出清水。凡是水肿患者，都因水气向上侵犯胃部而无法平卧，平卧时水气会向上侵扰心脏导致惊悸，向上逼迫肺部导致咳嗽加剧。腹部鸣响，是因为胃肠中有水邪流动，这种情况的病根在于胃部。若水气逼迫脾脏，就会使患者心烦且无法进食；无法进食，是因为水气阻塞了胃脘。身体沉重难以活动，是因为胃经的经脉向下延伸至足部，水邪随着经脉向下流注所致。女性患者月经不来，是因为水邪阻滞，导致胞脉闭塞不通。胞脉归属于心脏，向下联络于胞宫，如今水邪向上逼迫肺部，使心气无法向下通达，因此胞脉闭塞，月经也就无法正常来潮了。
¹真气：人体的元气，生命活动的原动力。
²胃脘：中医指胃的内腔。其上口叫上脘，中部叫中脘，下口叫下脘。
³胞脉：分布在子宫上的脉络。又名“胞络”，主要的作用是女子行月经和养胞胎。