黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆（《甲乙经》《太素》等并作骨），其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏（《太素》作腑）者，故可汗而已。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。
其不两感于寒者：七日，巨阳病衰，头痛少愈；八日，阳明病衰，身热少愈；九日，少阳病衰，耳聋微闻，十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
帝曰：善。治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。
帝曰：病热当何禁之？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者：病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不知人，六日死。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人。三日，其气乃尽，故死矣。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒¹之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
黄帝问道：如今人们所说的因外感引发的发热病症，都归属于伤寒这类外感热病的范畴。这类病症里，有的患者能痊愈，有的却会死亡——死亡多发生在患病后的六七日，而痊愈者往往要等到十日以后。这究竟是什么原因？我无法解释，希望能听听其中的道理。
¹伤寒：中医学上泛指一切热性病。又指风寒侵入人体而引起的疾病。症状为头痛，项强，畏寒，发热，骨节痠痛，无汗脉紧等。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。
岐伯回答道：太阳经是六经中的统领，负责统摄人体阳分，所有阳经都归属于太阳经。足太阳膀胱经与风府穴相连，它循行于头部和后背体表，还会在此处与督脉、阳维脉交汇，所以足太阳经主导全身阳经气血运行，同时统管人体体表。人受到寒邪侵袭后会发热，即便热度较高，通常也不会危及生命；但如果阴阳两条经脉（表里两经）同时受寒邪侵袭发病，就很容易导致死亡。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆（《甲乙经》《太素》等并作骨），其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏（《太素》作腑）者，故可汗而已。
岐伯答道：伤寒病症的发展有一定规律。发病第一日，寒邪侵袭足太阳膀胱经。足太阳膀胱经的循行路线从头部向下延伸至颈部，再沿脊柱两侧抵达腰部，因此患者会出现头部颈部疼痛、腰脊僵硬不适的症状。第二日，寒邪传入足阳明胃经。足阳明胃经主管肌肉，其循行路线挟着鼻子向上联络眼睛，所以患者会有身体发热、眼睛疼痛、鼻腔干燥以及睡眠不安稳的情况。第三日，寒邪传入足少阳胆经。足少阳胆经与骨骼相关，循行路线经过胁肋部并向上联络耳朵，故而患者会出现胸胁疼痛与耳聋的症状。若三条阳经都已受病，但病邪尚未深入脏腑，通过发汗就能使病情痊愈。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。
第四日，寒邪传入足太阴脾经。足太阴脾经的循行路线分布在胃部，并向上联络咽喉，因此患者会出现腹部胀满与咽喉干燥的症状。第五日，寒邪侵袭足少阴肾经。足少阴肾经循行路线贯穿肾脏、联络肺部，再向上连接舌根，所以患者会有口中干燥、舌头干涩且口渴的情况。第六日，寒邪传入足厥阴肝经。足厥阴肝经循行路线环绕生殖器，并与肝脏相连络，故而患者会出现心中烦闷与阴囊收缩的症状。要是三阴经、三阳经及五脏六腑都受病邪侵袭，导致营气卫气无法运行、五脏气机阻滞不通，患者就会死亡。
其不两感于寒者：七日，巨阳病衰，头痛少愈；八日，阳明病衰，身热少愈；九日，少阳病衰，耳聋微闻，十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
倘若患者并非阴阳表里两经同时受邪，第七日时，足太阳经的病邪会逐渐衰减，头痛症状会有所缓解；第八日，足阳明经病邪减弱，身体发热的情况慢慢消退；第九日，足少阳经病邪减轻，耳聋症状逐渐好转，患者能慢慢听到声音；第十日，足太阴经病邪消退，腹部胀满消失，身体恢复正常，开始有进食欲望；第十一日，足少阴经病邪衰减，患者不再口渴、腹部不胀、舌头不干，还能打出喷嚏；第十二日，足厥阴经病邪消散，阴囊恢复松弛下垂的正常状态，小腹部的拘紧疼痛也会舒缓。由于各条经脉的病邪都已清除，病情便会逐渐痊愈。
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
岐伯回答：治疗的核心原则，是让受病邪侵袭的脏腑与经脉恢复气血通畅，这样病邪会逐渐衰退，病情随之痊愈。具体而言，治疗这类病症有个通用准则：病邪侵袭人体未满三日、仍停留在体表时，可通过发汗治愈；病邪侵袭已超三日、深入体内时，需用泻下的方法清除内热，以缓解病情。
黄帝说：有时热病明明已经痊愈，却还会出现余热未退的情况，这是什么原因导致的呢？
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气¹相薄，两热相合，故有所遗也。
岐伯答道：凡是余热不退，大多是因为患者在发热症状较重时强行进食，才让残余热邪留在体内。这种情况通常是病势虽已减弱，但体内仍有残留热邪；此时若患者勉强吃过多食物，食物无法及时消化会在体内产生内热，这股内热与残留热邪结合，必然造成余热不退。
¹谷气：食物之气。古人谓进食后积聚于人体者。
岐伯说：应当先诊察患者病情的虚实，再根据实际情况选择补法或泻法进行针对性治疗，这样就能让病情痊愈。
黄帝说：对于发热的患者，在护理方面有什么需要禁忌的事项吗？
岐伯答道：当患者热势稍微减弱时，如果吃了肉食，病情就容易复发；要是此时饮食过量，会出现余热不退的症状——这些都是护理热病患者时需要严格避免的。
黄帝说：那种阴阳表里两条经脉同时受寒邪侵袭的两感证，它的脉象和症状分别是怎样的呢？
岐伯曰：两感于寒者：病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满¹；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言²；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不知人，六日死。
岐伯回答：阴阳表里两经同时受邪的两感证，症状发展有明确顺序。发病第一日，太阳经与少阴经同时受病，患者既会有太阳经病症的头痛，又会有少阴经病症的口干与心中烦闷；第二日，阳明经与太阴经同时受病，患者既会表现出阳明经病症的身体发热、胡言乱语，又会有太阴经病症的腹部胀满、不想进食；第三日，少阳经与厥阴经同时受病，患者既会出现少阳经病症的耳聋，又会有厥阴经病症的阴囊收缩、四肢发冷。如果病情发展到患者无法进水进浆、神志昏迷不醒的程度，通常到第六日就会死亡。
¹烦满：中医谓内热郁结之症。
²谵言：病中神志不清，胡言乱语。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫¹不行，如是之后，三日乃死，何也？
黄帝说：当病情发展到五脏受损、六腑气机不通、营气卫气无法运行时，这样的病况再过三天患者就会死亡，这其中是什么道理呢？
¹荣卫：中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人。三日，其气乃尽，故死矣。
岐伯答道：足阳明胃经是十二经脉的统领，这条经脉所含气血最为充沛，因此患者在病情发展中容易出现神识昏迷。再过三天后，足阳明胃经的气血会耗尽，所以患者就会死亡。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。
一般来说，人体受寒邪侵袭后，若发展成温热性质的病症，在夏至日之前发病的称为温病，在夏至日之后发病的则称为暑病。对于暑病，需要让患者出汗，通过汗液散发暑热，因此不能采用止汗的治疗方法。