黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：窘乎哉问也！五脏者，所以参天地，副阴阳，而运四时，化五节者也。五脏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。
肺小则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。肺高则上气，肩息咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。
肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲切，胁挽，为息贲；肝下则逼胃胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑䏚而痛，不能疾行。脾高则䏚引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠，则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俛仰，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不可以俛仰；肾下则腰尻痛，不可以俛仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。
凡此二十五变者，人之所苦常病。
黄帝曰：何以知其然也？
岐伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。无𩩲骬者，心高；𩩲骬小、短、举者，心下。𩩲骬长者，心下坚；𩩲骬弱小以薄者，心脆。𩩲骬直下不举者，心端正；𩩲骬倚一方者，心偏倾也。
白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；胁偏竦者，肺偏倾也。
青色小理者，肝小；麤理者，肝大。广胸反骹者，肝高；合胁兔骹者，肝下。胸胁好者，肝坚；胁骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；胁骨偏举者，肝偏倾也。
黄色小理者，脾小；麤理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下纵者，脾下。唇坚者，脾坚；唇大而不坚者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。
黑色小理者，肾小；麤理者，肾大。高耳者，肾高；耳后陷者，肾下。耳坚者，肾坚；耳薄而不坚者，肾脆。耳好前居牙车者，肾端正；耳偏高者，肾偏倾也。
凡此诸变者，持则安，减则病也。
帝曰：善。然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深扰大恐，怵惕之志，犹不能减也，甚寒大热，不能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。
岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使以扰。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。
黄帝曰：愿闻六腑之应。
岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
黄帝曰：应之奈何？
岐伯曰：肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓、腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短。皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。
心应脉。皮厚者，脉厚，脉厚者，小肠厚；皮薄者，脉薄，脉薄者，小肠薄。皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。
脾应肉。肉䐃坚大者，胃厚；肉䐃糜者，胃薄。肉䐃小而糜者，胃不坚；肉䐃不称身者，胃下，胃下者，下管约不利。肉䐃不坚者，胃缓；肉䐃无小里累者，胃急。肉䐃多少里累者，胃结，胃结者，上管约不利也。
肝应爪。爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。
肾应骨。密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。
黄帝曰：厚薄美恶皆有形，愿闻其所病。
岐伯答曰：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨¹，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理²，司开阖者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹³不作，经脉通利，肢节得安矣。此人之常平也。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷⁴而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖⁵，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕⁶之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。
黄帝向岐伯问道：人体的血液、气息与精神，能够滋养身体各处，维系生命活动的所有环节。人体的经脉，可输送气血以滋养体内外的脏腑、组织与器官，润泽筋骨，让关节活动保持灵活顺滑。人体的卫气，能温煦肌肉、充盈皮肤、滋养腠理，并掌控汗孔的正常开合。人体的志意，可统摄精神、收束魂魄，使人能适应四季气候的寒热变化，合理调节自身的情绪波动。因此，血液运行调和，便能在经脉中顺畅流通，遍布全身以滋养身体内外，进而让筋骨强健有力，关节活动自如。卫气功能正常，会使肌肉舒展润泽，皮肤调和柔滑，腠理紧密牢固。志意协调有序，人就会精神专注、思维敏捷，魂魄活动正常而不紊乱，不会受到懊悔、愤怒等过度情绪的刺激，五脏功能保持正常，避免邪气侵袭。若人能妥善调摄、适应气候与饮食的寒热变化，六腑运化水谷的功能就会正常，气血来源充足，经脉运行通畅，也就不会受到邪气侵扰而患上风痹病，肢体关节可维持正常活动。以上所说的，便是人体健康的状态。五脏负责贮藏精神、血液、气息与魂魄，六腑负责运化水谷并输送津液。五脏与六腑的功能，都是人体先天禀受而来，无论人是愚笨还是聪慧、品行端正还是恶劣，这一点都没有差别。但有些人能尽享自然赋予的寿命，不会因邪气侵袭而生病，即便年纪很大，也很少有衰老的迹象，就算遇到风雨、骤冷、酷暑等异常气候，也不会损伤他们的身体。而有些人即便不离开防护严密的居所，没有受到惊恐等情绪刺激，却仍无法避免生病，这是什么原因呢？我想知道其中的道理。
¹筋骨：韧带及骨骼。亦引申指身体。
²腠理：中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。为渗泄及气血流通灌注之处。
³风痹：中医学指因风寒湿侵袭而引起的肢节疼痛或麻木的病症。
⁴水谷：水和谷物。泛指食物。
⁵不肖：指不成材；不正派的人。
⁶怵惕：戒惧；惊惧。
岐伯对曰：窘乎哉问也！五脏者，所以参天地，副阴阳，而运四时，化五节者也。五脏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。
岐伯回答说：您提出的这个问题确实难度很大！五脏的功能可与天地相应，与阴阳相配，与四季相合，进而顺应五行的变化规律。每个人的五脏先天就存在差异，具体包括形体的大小、位置的高低、质地的坚脆、形态的端正与偏斜。六腑也有大小、长短、厚薄、曲直、缓急的不同。这二十五种情况各有区别，有的有利、有的不利，有的吉祥、有的凶险，请允许我为您讲解其中的差异。
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司¹也。
心脏体积较小的人，心神安稳内敛，外界邪气难以侵扰，却容易被内心的忧虑等情绪波动所伤；心脏体积较大的人，内心忧虑等情绪不易对其造成伤害，反而容易受到外界邪气的侵袭。心脏位置偏高的人，会压迫肺部，导致肺窍堵塞，进而感到烦闷，容易健忘，难以用言语开导；心脏位置偏低的人，心中阳气容易向外散失，容易被寒邪伤害，也容易被言语恐吓。心脏质地坚实的人，心脏功能活动正常，心神能稳固地存于体内；心脏质地脆弱的人，容易患上消瘅、热中这类疾病。心脏位置端正的人，心脏之气调和通畅，邪气难以损伤；心脏位置偏斜的人，会导致精神无法内守，因此处理事务时无法专注，缺乏持久性。
¹守司：职责，职守。
肺小则少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹¹、逆气。肺高则上气，肩息咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。
肺脏体积较小的人，水饮邪气很少在体内停留，不易患上喘息类疾病；肺脏体积较大的人，水饮邪气容易在体内积聚，常常会患上胸痹、喉痹和气逆等病症。肺脏位置偏高的人，会向上压迫缺盆部位，导致气机向上逆乱，出现两肩高耸、喘息、咳嗽等症状；肺脏位置偏低的人，肺体靠近胃的上口，使得肺部气血运行不畅，因此经常会感到胁下疼痛。肺脏质地坚实的人，不易患上咳嗽、气逆等病症；肺脏质地脆弱的人，气机无法正常宣发而郁积生热，容易患上消瘅病。肺脏位置端正的人，肺气调和通畅，邪气难以伤害；肺脏位置偏斜的人，会导致偏斜一侧的胸胁出现疼痛。
¹喉痹：病症名。喉头发炎。
肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲切，胁挽，为息贲¹；肝下则逼胃胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。
肝脏体积较小的人，肝脏功能活动正常，不易出现胁下疼痛的症状；肝脏体积较大的人，会压迫胃脘和食道，如果压迫食道，就会形成饮食无法下咽的膈中症，同时伴有胁下疼痛。肝脏位置偏高的人，会向上支撑膈膜，紧贴胁部，容易形成息贲病；肝脏位置偏低的人，会压迫胃脘，导致胁下空间空虚，容易受到邪气侵袭。肝脏质地坚实的人，肝脏功能活动正常，邪气难以损伤；肝脏质地脆弱的人，容易患上消瘅病。肝脏位置端正的人，肝气调和通畅，邪气难以伤害；肝脏位置偏斜的人，经常会感到胁下疼痛。
¹息贲：中医病名。指呼吸急促，气逆上奔的症侯。
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑䏚而痛，不能疾行。脾高则䏚引季胁¹而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠，则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。
脾脏体积较小的人，脾脏功能活动正常，不容易被邪气损伤；脾脏体积较大的人，胁下空软的部位常常会有充胀感并伴随疼痛，无法快速行走。脾脏位置偏高的人，胁下空软部位会牵引季胁出现疼痛；脾脏位置偏低的人，会向下压迫大肠上部，容易受到邪气侵袭。脾脏质地坚实的人，脾脏功能活动正常，邪气难以损伤；脾脏质地脆弱的人，容易患上消瘅病。脾脏位置端正的人，脾气调和通畅，邪气难以伤害；脾脏位置偏斜的人，经常会出现腹部胀满的病变。
¹季胁：胁下小肋骨。
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俛仰¹，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不可以俛仰；肾下则腰尻痛，不可以俛仰，为狐疝²。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。
肾脏体积较小的人，肾脏功能活动正常，不容易被邪气损伤；肾脏体积较大的人，容易患上腰痛病，无法正常前俯后仰，也容易被邪气伤害。肾脏位置偏高的人，常常会感到脊背疼痛，无法正常前俯后仰；肾脏位置偏低的人，腰尻部位会出现疼痛，无法正常俯仰，还容易形成阴囊部位的狐疝病。肾脏质地坚实的人，不会患上腰背疼痛这类疾病；肾脏质地脆弱的人，容易患上消瘅病。肾脏位置端正的人，肾气调和通畅，邪气难以伤害；肾脏位置偏斜的人，会出现腰背和臀部疼痛的症状。
¹俛仰：身体的屈伸。
²狐疝：疝气。人体内某个脏器或组织离开其正常解剖位置，通过先天或后天形成的薄弱点、缺损或孔隙进入另一部位。
以上所谈论的二十五种病变，都是由五脏的大小、坚脆、高低、斜正等因素导致的，因此这些都是人体经常出现的病变类型。
黄帝问道：通过什么方法可以了解五脏的大小、坚脆等情况呢？
岐伯曰：赤色小理者，心小；麤理者，心大。无𩩲骬者，心高；𩩲骬小、短、举者，心下。𩩲骬长者，心下坚；𩩲骬弱小以薄者，心脆。𩩲骬直下不举者，心端正；𩩲骬倚一方者，心偏倾也。
岐伯回答说：皮肤颜色发红且纹理细密的人，心脏体积较小；皮肤纹理粗糙的人，心脏体积较大。胸骨剑突不明显的人，心脏位置偏高；胸骨剑突又短又小且向上凸起，也就是常说的鸡胸，这类人心脏位置偏低。胸骨剑突较长的人，心脏多质地坚实；胸骨剑突瘦小且单薄的人，心脏质地脆弱。胸骨剑突笔直向下且不突出的人，心脏位置端正；胸骨剑突歪斜的人，心脏位置偏斜。
白色小理者，肺小；麤理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；胁偏竦者，肺偏倾也。
皮肤颜色发白且纹理细密的人，肺脏体积较小；皮肤纹理粗糙的人，肺脏体积较大。两肩宽厚高大，胸膺部位突出而咽喉部位下陷的人，肺脏位置偏高；两腋部位狭窄紧绷，胁部张开的人，肺脏位置偏低。肩部匀称、背部厚实的人，肺脏质地坚实；肩背部位瘦小单薄的人，肺脏质地脆弱。胸背部位宽厚的人，肺脏位置端正；胁部肋骨偏斜凸起的人，肺脏位置偏斜。
青色小理者，肝小；麤理者，肝大。广胸反骹者，肝高；合胁兔骹者，肝下。胸胁好者，肝坚；胁骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；胁骨偏举者，肝偏倾也。
皮肤颜色发青且纹理细密的人，肝脏体积较小；皮肤纹理粗糙的人，肝脏体积较大。胸部宽阔、肋骨向外凸起的人，肝脏位置偏高；肋骨收缩内收、位置低垂且形态像兔子的人，肝脏位置偏低。胸胁部位匀称的人，肝脏质地坚实；胁部肋骨柔软的人，肝脏质地脆弱。胸部和腹部匀称且相互协调的人，肝脏位置端正；胁部肋骨一侧凸起的人，肝脏位置偏斜。
黄色小理者，脾小；麤理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下纵者，脾下。唇坚者，脾坚；唇大而不坚者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。
皮肤颜色发黄且纹理细密的人，脾脏体积较小；皮肤纹理粗糙的人，脾脏体积较大。口唇向上外翻的人，脾脏位置偏高；口唇向下低垂且松弛的人，脾脏位置偏低。口唇质地坚实的人，脾脏质地坚实；口唇宽大且松弛的人，脾脏质地脆弱。口唇上下端正、匀称的人，脾脏位置端正；口唇位置不端正且一侧偏高的人，脾脏位置偏斜。
黑色小理者，肾小；麤理者，肾大。高耳者，肾高；耳后陷者，肾下。耳坚者，肾坚；耳薄而不坚者，肾脆。耳好前居牙车者，肾端正；耳偏高者，肾偏倾也。
皮肤颜色发黑且纹理细密的人，肾脏体积较小；皮肤纹理粗糙的人，肾脏体积较大。耳朵位置偏高的人，肾脏位置也同样偏高；耳朵向后下陷的人，肾脏位置偏低。耳朵坚挺厚实的人，肾脏质地坚实；耳朵瘦小单薄且不坚实的人，肾脏质地脆弱。耳朵端正匀称、向前贴近牙床的人，肾脏位置端正；一侧耳朵偏高的人，肾脏位置偏斜。
以上所说的五脏各种差异，虽然表现不同，但只要注重调养、保持机能平衡，身体就能安定无病；如果不加以调养、不重视保健，就会引发疾病。
帝曰：善。然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深扰大恐，怵惕¹之志，犹不能减也，甚寒大热，不能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。
黄帝说：您讲得很好！但您所说的并非我想问的内容，我想了解的是，有些人从来不会生病，还能尽享自然赋予的寿命，即便遇到忧愁、恐惧、惊吓等强烈的情绪刺激，也不会使五脏变得虚弱，严寒酷热等外界邪气，也不会损伤五脏；而有些人即便不离开防护严密的居所，没有受到惊恐等情绪刺激，却仍无法避免生病，这是什么原因呢？我想知道其中的道理。
¹怵惕：戒惧；惊惧。
岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使以扰。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。
岐伯回答说：人体的五脏六腑是邪气容易侵袭的部位，请允许我针对这个问题谈谈其中的道理。五脏体积都小的人，很少会因外界邪气侵袭而生病，但容易内心焦虑、多愁善感；五脏体积都大的人，行事从容不迫，很少会陷入忧愁之中。五脏位置都偏高的人，言行举止往往好高骛远；五脏位置都偏低的人，意志薄弱，甘愿处于他人之下。五脏质地都坚实的人，不会发生疾病；五脏质地都脆弱的人，总是容易生病。五脏位置都端正的人，性情温和柔顺，为人公正，处理事务能赢得他人认可；五脏位置都偏斜的人，心怀不正当的念头，且擅长偷盗，不能与他人公平处事，言行前后不一致，缺乏信用。
黄帝说：我想知道六腑与身体外部组织之间的对应关系。
¹六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。
岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠者，脉其应。肝合胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
岐伯说：肺与大肠的表里之气相通，因此大肠的状况能通过体表反映出来。心与小肠的表里之气相通，因此小肠的状况能通过血脉反映出来。肝与胆的表里之气相通，因此胆的状况能通过筋脉反映出来。脾与胃的表里之气相通，因此胃的状况能通过肌肉反映出来。肾与三焦、膀胱的表里之气相通，因此三焦、膀胱的状况能通过毫毛和腠理反映出来。
岐伯曰：肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓、腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短。皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。
岐伯回答说：皮肤能反映肺的状况，由于肺与大肠的表里之气相通，所以皮肤也能反映大肠的状况。皮肤厚实的人，大肠壁也厚实；皮肤单薄的人，大肠壁也单薄。皮肤松弛、腹部肥大的人，大肠松弛且较长；皮肤紧绷的人，大肠紧致且较短。皮肤滑润的人，大肠内部也通顺滑润；皮肤与肌肉不紧密相连的人，大肠内部会干结滞涩。
心应脉。皮厚者，脉厚，脉厚者，小肠厚；皮薄者，脉薄，脉薄者，小肠薄。皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。
血脉能反映心的状况，由于心与小肠的表里之气相通，所以血脉也能反映小肠的状况，而血脉分布在皮肤之下。因此皮肤厚实的人，血脉也厚实，血脉厚实的人小肠壁也厚实；皮肤单薄的人，血脉也单薄，血脉单薄的人小肠壁也单薄。皮肤松弛的人，血脉也松弛，血脉松弛的人小肠既大又长。皮肤单薄且血脉亏虚不足的人，小肠既小又短。所有阳经经脉多弯曲的人，小肠内部会干结滞涩。
脾应肉。肉䐃坚大者，胃厚；肉䐃糜者，胃薄。肉䐃小而糜者，胃不坚；肉䐃不称身者，胃下，胃下者，下管约不利。肉䐃不坚者，胃缓；肉䐃无小里累者，胃急。肉䐃多少里累者，胃结，胃结者，上管约不利也。
肌肉能反映脾的状况，由于脾与胃的表里之气相通，所以肌肉也能反映胃的状况。因此，体表肌肉坚实且隆起的人，胃壁肌肉也厚实；体表肌肉细小的人，胃壁肌肉也单薄。体表肌肉细小且单薄的人，胃的质地不坚实。体表肌肉与身体比例不协调的人，胃的位置偏低，胃位置偏低会向下压迫幽门，导致幽门无法正常约束，排泄功能就会不畅。体表肌肉不坚实的人，胃体松弛。体表肌肉上没有小疙瘩的人，胃体紧缩；体表肌肉上布满相连小疙瘩的人，胃内部会干结滞涩，胃干结滞涩会导致胃的上口贲门无法正常约束，饮食消化就会不畅。
肝应爪。爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无约者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。
指甲能反映肝的状况，而肝主管筋脉，指甲是筋脉的余气所生。由于肝与胆的表里之气相通，所以指甲也能反映胆的状况。因此，指甲厚实且颜色发黄的人，胆壁也厚实；指甲单薄且颜色发红的人，胆壁也单薄。指甲坚硬且颜色发青的人，胆体紧缩；指甲润泽且颜色发红的人，胆体松弛。指甲平整顺直、颜色发白且没有纹路的人，胆道通畅；指甲形态畸形、颜色发黑且纹路较多的人，胆道淤塞不通。
肾应骨。密理厚皮者，三焦膀胱厚；麤理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而麤者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。
骨骼能反映肾的状况，由于肾与三焦、膀胱的表里之气相通，所以骨骼也能反映三焦和膀胱的状况，而从皮肤腠理中能观察到骨骼与三焦、膀胱的状况。因此，皮肤纹理细密且厚实的人，三焦和膀胱壁也厚实；皮肤纹理粗糙且单薄的人，三焦和膀胱壁也单薄。腠理疏松的人，三焦和膀胱松弛；皮肤紧绷且没有毫毛的人，三焦和膀胱紧缩。毫毛润泽且粗壮的人，三焦和膀胱通畅；毫毛稀疏的人，三焦和膀胱淤塞不通。
黄帝说：五脏六腑的厚薄、好坏都有一定的外在表现，我想知道它们发生病变时的情况。
岐伯回答道：观察五脏六腑在身体外部的反应，通过外在的征候来了解内脏的状况，就能推断出各个脏腑所发生的病变。