黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇。
帝曰：善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。
雷公曰：请受道，讽诵用解。
帝曰：子不闻《阴阳传》乎！
曰：不知。
曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。
雷公曰：三阳莫当，请闻其解。
帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
雷公曰：臣治疏愈，说意而已。
帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。
帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
黄帝于明堂中安坐，传召雷公前来，向他问道：你是否通晓医学的原理？
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰¹，足以治群僚²，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，著至教，疑于二皇³。
雷公答道：我诵读医书时，未能完全领会其中要义；即便有些内容能粗浅理解，也无法深入分析辨别；就算能做到分析辨别，又难以洞悉其中的精微奥义；即便洞悉了奥义，也没法将其阐发并应用于实践。因此，我的医术仅能医治普通官吏的病症，不足以治疗诸侯王公的疾病。我恳切希望您能传授我关于确立天之度数、如何契合四时阴阳变化、观测日月星辰运行规律等方面的知识，好让我进一步阐发其中的道理，让后世之人对此有更清晰的认知，既能上承神农的医道，又能让这些精确的理论得以发扬，其功绩可与上古二皇相比拟。
¹彰：明显，显著。
²群僚：百官。
³二皇：指伏羲氏和神农氏。
帝曰：善！无失之，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆¹，医道论篇，可传后世，可以为宝。
黄帝说：很好。你切不可遗忘，这些都是阴阳、表里、上下、雌雄相互呼应契合的规律。就医学而言，必须上能通晓天文，下能明辨地理，中能体察人事，如此才能长久传承下去。用这些知识教导世人，可让他们不再有疑惑；唯有这样的医学论述，才能流传到后世，成为珍贵的文化遗产。
¹疑殆：疑惑不解。
雷公说：还请您将这些道理传授给我，好让我既能背诵记忆，又能深入理解。
¹讽诵：背诵。
黄帝说：人体的三阳之气，主要负责护卫身体表层，以顺应自然界天气的变化。倘若人体内上下经脉的运行偏离了正常规律，体表与体内的邪气便会相互结合，引发疾病，最终导致阴阳失衡、出现偏盛的情况，对身体造成危害。
帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾¹，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪²，诊无上下，以书别。
黄帝说：所谓“三阳独至”，其实是三阳之气汇聚合并后出现的情况。三阳之气一旦合并，阳气便会过于旺盛，引发的疾病发作起来如同疾风骤雨般迅速。若邪气侵犯上部，就会引发头部的癫疾；若侵犯下部，则会导致大小便失禁的“漏病”。这类疾病变化没有固定规律，从外表看不出明显的气色异常等症状，体内也没有固定的征象可用来预判病情，其发病规律也与普通疾病不同，因此在诊断时，根本无法记录并分辨病变究竟位于上部还是下部。
¹巅疾：中医称头部疾患。
²经纪：条理；秩序。
雷公说：我治疗这类疾病时，很少能取得治愈的效果，还请您详细阐释其中的道理，为我解除心中的疑惑。
帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺¹，九窍²皆塞，阳气滂溢³，干嗌⁴喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼⁵，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
黄帝说：三阳之气本就是极为旺盛的阳气，若这股气积聚合并，便会使人突发惊悸之症。疾病发作时快如疾风，来势猛如霹雳，人体的九窍都会因此闭塞不通；由于阳气过盛而充斥体内，还会导致咽喉干燥、堵塞。若这股阳气与阴气相并，就会使旺盛的阳气向内侵犯脏腑，病情也会在上、下部位间无规律地变化。要是阳气向下逼迫，就会引发肠澼之病；若阳气直冲心膈之间，会让人无法安坐，只能躺下才觉得舒适，这便是三阳之气积聚合并所引发的病症。由此可见，若想通晓人体与天地自然的对应关系，就必须懂得如何辨别阴阳，以及阴阳如何上与四季相应、下与大地五行相合的道理。
¹礔砺：即霹雳。
²九窍：指耳、目、口、鼻及尿道、肛门的九个孔道。
³滂溢：盈溢。
⁴干嗌：喉咙干渴。
⁵肠澼：一般指暴痢。痢疾是指以腹痛、里急后重，下痢赤白脓血为特征的病证。
雷公说：对于这些道理，即便是表述得较为直白的内容，我也无法准确辨别；那些隐晦深奥的阐释，我就更难以理解了。还请您再讲解其中的精微之处，让我能更好地领悟这一深奥的医理。
帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏¹，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
黄帝说：你曾接受老师的医术传授，可若是不能将所学与最根本的医道相合，反而会对老师传授的知识产生疑惑。如今我来告诉你关键的要点：若人患病时伤及五脏，筋骨会日渐消瘦。倘若真像你说的那样无法辨别病情，世间的医学岂不是要就此失传了？就拿肾气即将衰竭的情况来说，患者会整日心中怅然不安，只想安静待着，不愿外出，更不愿频繁与人交往应酬。
¹五藏：亦作“五臧”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。