心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炱者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。腹满䐜胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁¹而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
心脏与血脉相互对应，其精气外显的荣华之象体现在面部色泽上，而肾属水，水能克制心火。肺脏与皮肤相互对应，其荣华之象体现在体表毫毛上，心属火，火能克制肺金。肝脏与筋脉相互对应，其荣华之象体现在指甲之上，肺属金，金能克制肝木。脾脏与肌肉相互对应，其荣华之象体现在口唇之间，肝属木，木能克制脾土。肾脏与骨骼相互对应，其荣华之象体现在头发之上，脾属土，土能克制肾水。正因如此，若过量摄入咸味食物，会导致血脉凝滞不通，进而使面部色泽出现异常改变；过量摄入苦味食物，会导致皮肤干枯憔悴，毫毛随之脱落；过量摄入辛味食物，会导致筋脉紧张拘急，指甲变得干枯无泽；过量摄入酸味食物，会导致肌肉粗糙厚重、出现皱缩，口唇也会向上掀起；过量摄入甘味食物，会导致骨骼酸痛不适，头发脱落。这些都是长期偏食某类味道所造成的身体损伤。所以心脏喜好苦味，肺脏喜好辛味，肝脏喜好酸味，脾脏喜好甘味，肾脏喜好咸味，这便是五味与五脏之气分别相合的对应关系。
¹槁：枯干。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炱者死，赤如衃血¹者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽²者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏³者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
面部若呈现出如同枯萎野草般的青色，毫无光泽，便是预示病情危重的死症之象；呈现出如同枳实般的黄色，也是死症之象；呈现出如同燃尽烟灰般的黑色，是死症之象；呈现出如同凝结血块般的红色，是死症之象；呈现出如同干枯骨骼般的白色，同样是死症之象。这些都是五色中代表病情危重、预后极差的情况。而面部呈现出如同翠鸟羽毛般鲜亮的青色，是预示生机尚存的征象；呈现出如同鸡冠般鲜红的颜色，是生机尚存的征象；呈现出如同螃蟹腹部般温润的黄色，是生机尚存的征象；呈现出如同猪脂般细腻的白色，是生机尚存的征象；呈现出如同乌鸦羽毛般油亮的黑色，是生机尚存的征象。这些都是五色中代表身体有生机、预后良好的情况。心脏若有生机，面部色泽会如同洁白的薄绢包裹着朱砂一般；肺脏若有生机，面部色泽会如同洁白的薄绢包裹着粉红色丝绸一般；肝脏若有生机，面部色泽会如同洁白的薄绢包裹着天青色丝绸一般；脾脏若有生机，面部色泽会如同洁白的薄绢包裹着栝蒌实一般；肾脏若有生机，面部色泽会如同洁白的薄绢包裹着天紫色丝绸一般。这些都是五脏的生机向外显露的荣华之象。
¹衃血：凝固呈赤黑色的败血。
²翠羽：翠鸟的羽毛。
³豕膏：猪油。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
颜色与味道和五脏存在对应关系：白色与辛味对应肺脏，赤色与苦味对应心脏，青色与酸味对应肝脏，黄色与甘味对应脾脏，黑色与咸味对应肾脏。由于五脏分别与体外的五种形体组织相配合，所以白色对应皮肤，赤色对应血脉，青色对应筋脉，黄色对应肌肉，黑色对应骨骼。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥¹也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石²缘而去之。
人体所有脉络，其功能关联都归于眼睛；而全身的髓液，其汇聚之处都归于脑部；所有筋脉，其附着之处都归于骨节；所有血液，其统摄之处都归于心脏；所有气，其生成与运行的核心都归于肺脏。同时，气血在体内的运行，会日夜不停、循环往复，不会离开四肢及关节缝隙等部位。因此，人在睡眠时，血液会归藏到肝脏，肝脏得到血液的濡养后，再将精气滋养眼睛，眼睛才能看清事物；足部得到血液的濡养，才能正常行走；手掌得到血液的濡养，才能握紧物品；手指得到血液的濡养，才能抓取东西。若是刚睡醒就外出遭受风邪侵袭，血液的循环就会停滞不畅：凝滞在肌肤之中，会引发痹症；凝滞在经脉之中，会导致气血运行滞涩不通；凝滞在足部，会使足部出现厥冷的症状。这三种情况，都是因为气血运行无法顺畅回归到组织间隙的孔穴之中，所以才引发了痹症、厥症等病症。人体全身有十二个大的穴位汇聚之处，三百五十四处小的穴位汇聚之处，这里面已经扣除了十二脏腑各自所属的俞穴数量。这些部位都是卫气停留的地方，也是邪气容易寄居的场所。治疗疾病时，可以沿着这些部位运用针石之法，以祛除体内的邪气。
¹痹厥：肢体疼痛麻木之病。
²针石：用砭石制成的石针。古代针灸用石针，后世用金针。
诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
诊断疾病的根本原则，需以“五决”作为核心纲纪。想要掌握疾病的关键所在，必须先明确引发病变的原因。这里所说的“五决”，指的就是五脏的脉象，通过诊察五脏脉象来诊断疾病，就能准确判断疾病本源所在。
是以头痛巅疾¹，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。徇蒙²招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。腹满䐜胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
例如头痛等发生在头顶部位的病症，若属于下部亏虚、上部实盛的类型，其病变部位多在足少阴经与足太阳经，当病情加重时，邪气可能向内传至肾脏。出现头晕眼花、身体摇晃不稳、视力模糊、听力减退等症状，若属于下部实盛、上部亏虚的类型，其病变部位多在足少阳经与足厥阴经，当病情加重时，邪气可能向内传至肝脏。出现腹部胀满、胀起发硬，向上支撑胸膈的症状，若属于下部逆气向上侵犯的情况，其病变部位多在足太阴经与足阳明经。出现咳嗽气喘、气机在胸中逆乱不畅的症状，其病变部位多在手阳明经与手太阴经。出现心烦、头痛、胸膈不适的症状，其病变部位多在手太阳经与手少阴经。
¹巅疾：中医称头部疾患。
²徇蒙：中医指目瞬动而蒙昩不明。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全¹。
脉象的细小、洪大、滑利、浮浅、沉深等不同形态，医生可通过手指的触感来辨别；五脏的功能状态在外的表现，可通过类比相关事物的形象来推测；五脏各自对应的声音特点，可通过用心体会来辨识；五色中细微的变化，可通过眼睛仔细观察来察觉。诊断疾病时，若能将面色与脉象两者结合起来分析判断，就能确保诊断结果准确无误。
¹万全：万无一失。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气¹在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝²同法。腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。
面部呈现赤色，脉象来得急促且坚实有力，可诊断为邪气积聚在中脘部位，常表现为影响正常饮食，这种病被称为心痹。这种疾病的发生是由于受到外邪侵袭，而根本原因在于思虑过度导致心气虚弱，邪气才趁机侵入体内。面部呈现白色，脉象来得急促且浮在体表，这是上部亏虚、下部实盛的表现，所以常出现惊骇的症状，邪气积聚在胸中，压迫肺脏引发气喘，但肺脏本身的功能是虚弱的，这种病被称为肺痹，有时会出现发冷发热的症状，大多是在醉酒后行房事而诱发。面部呈现青色，脉象悠长且左右搏动时能明显感觉到冲击手指，这是邪气积聚在心下部位，向上支撑胸膈，这种病被称为肝痹，大多是由于感受寒湿之气而得，其病理机制与疝气相同，症状常包括腰痛、足部发冷、头痛等。面部呈现黄色，脉象虚浮而洪大，这是邪气积聚在腹中，体内产生逆气，这种病被称为厥疝，女性也会出现这种病症，大多是由于四肢进行剧烈活动后，出汗时遭受风邪侵袭而诱发。面部呈现黑色，尺部脉象坚实且洪大，这是邪气积聚在小腹与前阴部位，这种病被称为肾痹，大多是由于用冷水沐浴后躺卧时受凉而引起。
¹积气：聚积之气，此处特指聚积有害之气。
²疝：病，某一脏器通过周围组织较薄弱的地方而隆起。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
一般来说，观察面部五色与眼睛颜色的搭配：面部发黄而眼睛呈青色、面部发黄而眼睛呈赤色、面部发黄而眼睛呈白色、面部发黄而眼睛呈黑色，这些情况都不属于必死之症，因为面部带有黄色，说明脾土之气尚存。如果出现面部青色而眼睛呈赤色、面部赤色而眼睛呈白色、面部青色而眼睛呈黑色、面部黑色而眼睛呈白色、面部赤色而眼睛呈青色的情况，都是预示死亡的征象，因为面部没有黄色，说明脾土之气已经衰败。