黄帝问曰：厥之寒热者何也？
岐伯对曰：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。
帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？
岐伯曰：阳气起（《甲乙经》作走）于足五趾之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
帝曰：寒厥之为寒也，必从五趾而上于膝者，何也？
岐伯曰：阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五趾至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前阴者，宗（《甲乙经》作众）筋之所聚，太阴、阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气胜而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
帝曰：热厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。
帝曰：厥，或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日，乃知人者，何也？
岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。
帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。
岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，䯒不可以运。太阴之厥，则腹满䐜胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，䯒内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
太阴厥逆，䯒急挛，心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
太阳厥逆，僵仆，呕血，善衄，治主病者。少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。阳明厥逆，喘咳，身热，善惊，衄，呕血。
手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。手太阳厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者。手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿痓，治主病者。
黄帝询问：“厥证有寒厥与热厥之分，其成因究竟是怎样的呢？”
岐伯对曰：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。
岐伯回应道：“若人体下部阳气逐渐衰弱，便会引发‘寒厥’之症；而人体下部阴气逐渐衰弱，则会引发‘热厥’之症。”
黄帝继续问道：“热厥之症，其发热往往始于足底，这其中的缘由是什么呢？”
¹足下：脚底下。
岐伯曰：阳气起（《甲乙经》作走）于足五趾之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。
岐伯解释道：“阳经之气流经足五趾的外侧端，汇聚于足底，再聚于足心。若下焦阴气衰竭，而阳经之气相对亢盛，便会导致足底发热。”
黄帝又问：“寒厥之症，其寒冷感常从足五趾蔓延至膝部，这又是何故呢？”
岐伯曰：阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五趾至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。
岐伯答道：“阴经之气起于足五趾的内侧端，汇聚于膝下，再上聚于膝部。若下焦阳经之气衰竭，而阴经之气相对亢盛，便会导致从足五趾至膝部的厥冷。这种厥冷并非外寒侵入所致，而是体内阳虚的表现。”
黄帝再问：“寒厥之症，究竟是损耗了哪种精气而形成的呢？”
岐伯曰：前阴者，宗（《甲乙经》作众）筋之所聚，太阴、阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气胜而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气¹溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
岐伯说：“前阴是众多经脉汇聚之处，也是足太阴脾经与足阳明胃经交汇之所。人体在春夏季节阳气偏盛，阴气偏少；秋冬季节则阴气偏盛，阳气偏衰。患有寒厥之症的人，往往自恃体质强健，在秋冬阳气偏衰的季节纵欲过度，导致肾中精气耗损。肾精亏损，便会向脾胃争夺精气，即便如此也难以恢复肾精。肾失固摄，精气下溢，阴寒邪气便从足部向上逆行。阴寒之邪气停聚于中焦，使胃的阳气虚衰，无法化生水谷营养经络，导致阳气日益亏损，阴寒之邪气独盛于内，因此手足感觉寒冷。”
¹精气：人的精神元气。
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。
岐伯答道：“酒入于胃，因其性剽悍，直接行于皮肤络脉，使络脉中血液充盈，而体内经脉反而空虚。脾主输送胃中的津液营养，若饮酒过度，脾无所输送则阴津亏虚。阴津亏虚，剽悍的酒热之气便乘虚入扰于内，导致胃气不和。胃气不和则阴精化生无源而枯竭，无法营养四肢。这类人往往经常酒醉或饱食太过之后行房纵欲，致使酒食之气郁居于脾中不得宣散，酒气与谷气相搏结酝酿成热，热盛于中焦，进而波及周身。因有内热，所以小便色赤。酒性剽悍浓烈，必损伤肾的精气，使其日益虚衰。阴虚则阳胜，形成阳气独盛于内的局面，因此手足发热。”
帝曰：厥，或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日，乃知人者，何也？
黄帝又问：“厥证有的使人腹部胀满，有的使人猝然不知人事，甚至半天乃至一天时间才能苏醒，这其中的道理是什么呢？”
岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。
岐伯答道：“阴气偏盛于上部，则阳气虚衰于下部。阳气下虚，水谷不化，便会引起腹部胀满；阳气偏盛于上部，则下部的阴气向上逆行。邪气上逆，造成阳气紊乱，导致突然不省人事。”
岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆¹。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，䯒不可以运。太阴之厥，则腹满䐜胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，䯒内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
岐伯说：“足太阳膀胱经发生厥证，上则头部肿胀沉重，下则两足不能行走，发作时眩晕昏扑。足阳明胃经发生厥证，可出现癫疾，奔跑呼叫，腹部胀满不得安卧，面部赤热，神志模糊，出现幻觉，胡言乱语。足少阳胆经发生厥证，可见到突然性耳聋，面颊肿而发热，两胁疼痛，小腿不能运动。足太阴脾经发生厥证，可见到腹部胀满，大便不爽，不思饮食，食则呕吐，不能安卧。足少阴肾经发生厥证，可出现口干，小便色赤，腹胀满，心痛。足厥阴肝经发生厥证，可见到小腹肿痛，腹胀满，大小便不利，喜欢采取屈膝的体位睡卧，阴囊萎缩而肿，小腿内侧发热。厥证的治则是：实证用泻法，虚症用补法，不实不虚的，取发病经脉的穴位。”
¹眴仆：病状名。指视物昏花，旋转难以站立，甚或跌仆。
太阴厥逆，䯒急挛，心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
“足太阴脾经发生厥逆，则小腿拘挛，心痛连及腹部，应取发病的本经腧穴治疗。足少阴肾经发生厥逆，则腹部虚满、呕逆、下泄清水，同样应取发病的本经腧穴治疗。足厥阴肝经发生厥逆，则筋挛、腰痛，小便不通，胡言乱语，要治其主病之经。若太阴、少阴、厥阴同时厥逆，人会大小便不通，且手足逆冷，上至肘膝，三天后人就会死亡。”
太阳厥逆，僵仆，呕血，善衄¹，治主病者。少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。阳明厥逆，喘咳，身热，善惊，衄，呕血。
“足太阳膀胱经发生厥逆，身体僵直跌倒，呕血，容易鼻出血，应取发病的本经腧穴治疗。足少阳胆经发生厥逆，关节活动不灵，腰部不能活动，颈项不能回顾。若伴发肠痈则为不可治的危证，若再发惊厥就会死亡。足阳明胃经发生厥逆，喘促咳嗽，身发热，容易惊骇，鼻出血，呕血。”
¹衄：鼻出血。
手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。手太阳厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰¹，治主病者。手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿痓，治主病者。
“手太阴肺经发生厥逆，胸中虚满而咳嗽，常常呕吐涎沫，应取发病的本经腧穴治疗。手厥阴心包经和手少阴心经发生厥逆，心痛连及咽喉，若出现身体发热则死，不可治。手太阳小肠经发生厥逆，耳聋，流泪，颈项不能回顾，腰不能前后俯仰，应取发病的本经腧穴治疗。手阳明大肠经和手少阳三焦经发生厥逆，发为喉部痹塞，咽部肿痛，颈项强直，同样应取发病的本经腧穴治疗。”
¹俛仰：身体的屈伸。