天官书第五 原文

　　中宫的正中央有一颗星，名叫天极星，它比周围的星都明亮，是天神太一的固定位置；旁边的三颗小星象征三公，也有人说代表太一神的子孙之类。天极星后方有四颗呈钩状的星，其中最后一颗较亮的叫正妃，其余三颗是后宫的侧妃嫔妾之流。像卫士一样环绕护卫天极星的十二颗星，属于文、武各藩臣。它们合在一起称为紫宫。

　　紫宫靠前的地方，正对着斗口有三颗星，呈椭圆形，尖端在北端，顶端那颗星光色暗淡，时隐时现，名叫阴德，也叫天一。紫宫左侧的三颗星叫天枪，右侧的五颗星叫天棓，后面的六颗星横跨银河延伸到营室宿，称为阁道。

　　北斗有七颗星，《尚书》中“旋、玑、玉衡以齐七政”里的“七政”，指的就是这七颗星。北斗的斗柄与东宫七宿的角宿相接，斗衡与南斗宿遥遥相对，斗魁枕在西宫七宿的参宿上方。黄昏时，以斗柄所指的方向来确定四季月份；斗柄主管华县西南方向的吉凶祸福。夜半时，以斗衡所指的方向确定四季月份；斗衡主管黄河、济水之间中原地区的吉凶祸福。黎明时，以斗魁所指的方向确定四季月份；斗魁主管海、岱东北方向的吉凶祸福。北斗就像天帝乘坐的车子，在中央运转，掌控四方。区分阴阳，明确四季，调和五行，变更节度，确定十二辰的位置，全都依赖北斗。

　　斗魁上方有六颗星，形状像筐，名叫文昌宫：六颗星的名称依次为上将、次将、贵相、司命、司中、司禄。斗魁四颗星中间，有颗星叫贵人之牢。斗魁下方有六颗星，每两颗相邻成对，共三对，称为三能。三能星颜色明暗一致，象征君臣和睦；颜色不同，说明君臣关系紧张。北斗旁的辅星如果明亮且靠近，表明辅佐的大臣受信任且权柄重；离北斗远且暗淡，表明辅臣与皇帝关系疏远，权力轻弱。

　　斗柄的末端有两颗星，靠近北斗的叫天矛，也就是招摇星，离北斗较远的是盾星，又名天锋。靠近斗柄有十五颗星，上如钩、下如环，名叫贱人之牢。如果牢中星多，象征世间囚犯多；星少则囚犯少。

　　天一、天枪、天棓、天矛和盾星若有摇动，星光芒角大，预示世道动乱、战事兴起。

　　东宫名叫苍龙，包含这些星宿：房宿、心宿。心宿是天帝发布政令的明堂，其中一颗大星代表天王，前后两颗小星代表诸子。心宿三颗星的排列不宜成一条直线，成直线则表示天王政令失当。房宿是天府，又名天驷。天驷北面有颗星叫右骖。旁边有两颗星叫衿（qǎn）；衿星北面有一颗星叫辖。房宿东北有十二颗弯曲排列的星，名叫旗。旗中有四颗星叫天市；靠南居中的六颗星叫市楼。天市中星多，象征世间富足；星少则国家空虚、百姓贫困。房宿以南有很多星，称为骑官。

　　角宿有两颗星；左边的是李星，主管刑罚；右边的是将星，主管军事。角宿旁边的大角星，是天王大帝的朝廷。两旁各有三颗星，鼎足而立如钩状，名叫摄提。之所以叫摄提，是因为它们正对着斗柄所指的方向，被斗柄牵引，能更准确地指示时节，所以又有“摄提格”的名号。亢宿是天神的外朝，主管疾病。它南北各有两颗大星，名叫南门。氐宿意思是天的根基，主管疫气。

　　尾宿有九颗星，代表天帝的九子，也有人说象征君臣；各星间距过远，意味着君臣不和。箕宿是敖客，主管口舌是非。

　　火星凌犯或停留在角宿附近，预示将有战事。若停留在房宿、心宿附近，对帝王不利。

　　南宫名叫朱鸟，包含这些星宿：权、衡。衡指太微垣，是日、月、五星三光的宫廷。周围有十二颗护卫的星，代表藩臣：西边是将星；东边是相星；南边四颗星，中间两颗叫执法，执法之间是端门；端门左右的星，是掖门。门内有六颗星，代表诸侯。里面的五颗星，是五帝座。诸侯、五帝座后方聚集着十五颗星，颇为明亮，名叫郎位；郎位旁边有一颗亮星，叫将位。月亮与五星顺着自西向东的顺序进入太微垣，要仔细观察它们出太微垣和停留的情况，停在某星旁，世间与该星对应的官员会被天子派使臣诛杀。月亮与五星自东向西逆入太微垣，若不按轨道运行，根据它们凌犯的星名占卜吉凶；若犯中间的五帝座，必定有灾祸，是臣下共同谋划作乱的结果。如果五星中的金星、火星犯帝座，情况会更严重。太微垣西部藩卫星的西面，有五颗呈椭圆形的星，名叫少微，是士大夫的象征。权就是轩辕座，是黄龙星座的主体。轩辕前面有一颗大星，代表女主；其他小星代表后宫侍奉的妃嫔之类。月亮和五星在轩辕附近或停留的情况，占卜原则和衡相同。

　　东井宿主管与水相关的占卜事宜。它西侧偏曲处有一颗星叫钺。钺的北面是北河；钺的南面是南河；两河与天阙星之间是三光经过的关隘桥梁。舆鬼宿主管鬼神祭祀的占卜；其中一颗白色星叫质星。火星停留在南河、北河，会有战事兴起，粮食歉收。所以说有德之人先在衡宿显现征兆，帝王外出巡幸会在天潢星区出现预兆，王者受挫在钺宿显现，有祸乱在井宿显现，有诛杀在质星显现。

　　柳宿是朱雀的嘴，主管草木之事。七星宿是朱雀的脖颈，主管紧急事务。张宿是朱雀的嗉囊，是天廷的厨房，主管宴请宾客。翼宿是朱雀的翅膀，主管远方客人到来之事。

　　轸宿是天神的车子，主管风事。它旁边有一颗小星，叫长沙星，这颗星不宜明亮，若和轸宿四颗星一样亮，五颗星聚合在轸宿，预示将有大战发生。轸宿南面的众多星叫天库楼；库旁有五颗车星。车星芒角闪动，不成行列，且数量多，都预示天下兵车骚动，无处停放。

　　西宫名叫咸池，包含的星宿有：天五潢。五潢是五帝的车驾和房舍。火星进入五潢，预示会有旱灾；金星进入五潢，预示会有兵灾；水星进入五潢，预示会有水灾。五潢中还有三个柱；每柱各三颗星，若三柱不成行列，预示有战事。

　　奎宿又名封豕，主管与沟渠相关的占卜。娄宿主管聚众之事的占卜。胃宿主管仓库的占卜。胃宿南面有很多星，名叫（kuài，快）积。

　　昴宿又名髦头，是胡星，又主管丧事，称为白衣之会。毕宿又名罕车，象征边境的军队，主管狩猎等事。毕宿中最大一颗星的旁边有一颗小星，叫附耳，附耳星摇动，说明天子身边有进谗言的乱臣。昴宿、毕宿之间的两颗星是天街，是日月和五星经过的通道。天街北面，象征夷狄之国；天街南面，象征华夏建立的国家。

　　参宿形状像白虎。中间三颗东西直立的星，平如衡器，叫衡石。衡石下方有三颗星，直立如锥，名叫罚，主管斩杀之事。衡石外的四颗星，是参宿的左右肩和左右股。参宿上方边缘有三颗小星排成三角形，名叫觜（zī）觽（xī），如同参宿这头白虎的虎头，主管军需运输。参宿南面有四颗星，叫天厕。天厕下方有一颗星，叫天矢。矢星呈黄色则吉利；呈青色、白色、黑色则是凶兆。参宿西面有九颗弯曲的星，分三处排列，一处叫天旗，第二处叫天苑，第三处叫九游。

　　参宿以东有一颗大星叫狼。狼星的光芒芒角变色，天下多盗贼。狼星下方有四颗星叫弧，正对着狼星。狼星下方与地相接处有一颗大星，叫南极老人。老人星出现，世道安宁；不出现，有战事。常在秋分时的黎明，在城南郊观测它。

　　附耳星进入毕宿中，有战事兴起。

　　北宫名叫玄武，包含的星宿有：虚宿、危宿。危宿主管天府、天市盖房等土木工程；虚宿主管丧事的占卜。

　　虚、危二宿以南有很多星，总称为羽林天军，羽林天军西部的星叫垒星，也叫钺星。钺星旁有一颗大星叫北落。如果北落星暗淡不明或隐没不见，羽林天军星摇动、有芒角、星数不全，同时五星凌犯北落，或进入羽林君星官，预示将有战事。如果火星、金星、水星进入羽林天军，情况更严重：火星进入，对军队不利；水星进入，有水灾；木星、土星进入，对军事有利。危宿东面有六颗星，每两颗相邻成对，叫司空。

　　营室宿是天上的清庙，附近有离宫、阁道。营室北面的银河中有四颗星，叫天驷。天驷旁的一颗星，叫王良。王良旁有一颗星叫策，策星摇动，天下战事兴起。王良旁有八颗星，横跨银河，叫天潢，天潢旁有一颗星，叫江星。江星摇动，预示人间将有大水灾。

　　杵臼有四颗星，在危宿南面。又有匏瓜星，若有青色、黑色星停在附近，天下鱼盐价格昂贵。

　　南斗宿是天帝的庙堂，它北面有建星。建星形状像旗。牵牛宿主管祭祀牺牲之事。牵牛北面是河鼓宿，河鼓中的大星，代表上将；河鼓左右的小星，代表左右将。又有婺女宿，它北面是织女星。织女是天帝的孙女。

　　观察日月的运行来测度岁星的运行是否正常。按五行说，岁星在五方属东方，五行属木，四季属春，十天干为甲乙。如果有失义的国家，上天对它的惩罚会通过岁星显现。岁星运行有赢缩，就以它所在的星宿占卜对应国家的命运，岁星所在的国家不可去征伐，而该国反而可以征伐他国。岁星运行超过应在的星宿，叫赢；没到应在的星宿，叫缩。出现赢，对应国家有战事，国家不会覆灭；出现缩，对应国家有忧患，军将死亡，国家可能覆灭。岁星所在之处，五颗行星先后聚集在那一宿，对应国家可凭义取得天下。

　　摄提格岁就是寅年：岁阴在寅位从东向西运行，岁星在丑位从西向东运行。正月时，岁星与斗宿、牵牛宿黎明前出现在东方，名叫监德。星色青苍明亮。如果岁星运行失序，出现时还能看到柳宿。岁星早出，有水灾；晚出，有旱灾。

　　岁星出现在东方后，向东运行十二度，需要一百天，然后开始向西逆行；逆行八度，也是一百天，再向东运行。岁星一年共运行三十又十六分之七度，平均每天运行十二分之一度，十二年在星空运行一周。初次出现总是先在东方，就是晨星；黄昏时隐没在西方，表现为昏星。

　　单阏岁就是卯年：岁阴从寅位左行到卯位，岁星在子位。二月时，岁星与婺女、虚、危三宿早晨出现在东方，这时岁星被命名为降入。星大且明亮。该月岁星失序，会在张宿显现预兆。这一年会有大水灾。

　　执徐岁即辰年：岁阴在辰位，岁星在亥位。三月时，岁星与营室、东壁二宿一起，早晨出现在东方，名叫青章。星光青青而明亮，因此得名。如果岁星运行失序，会在轸宿显现预兆。岁星超前进入前一宿，天下有旱灾；落后一宿，天下有水灾。

　　大荒骆岁即巳年：岁阴在巳位，岁星在戌位。四月时，岁星与奎、娄二宿一起，早晨出现在东方，名叫跰（pián）踵。星光熊熊呈赤色，有光芒。若岁星失序，出现时应能见到亢宿。

　　敦牂岁即午年：岁阴在午位，岁星在酉位。五月，岁星与胃、昴、毕三宿一起，早晨出现在东方，名叫天明。星光明亮。这一年应停止战事，利于帝王推行政令，不利于治军习武。若岁星失序，会在房宿显现预兆。岁星早出，有旱灾；晚出，有水灾。

　　叶洽岁即未年：岁阴在未位，岁星在申位。六月，岁星与觜觽、参宿一起，早晨出现在东方，名叫长列。星光灿烂。这一年利于出兵作战。岁星若运行失序，会在箕宿显现预兆。

　　涒滩岁时：岁阴在申位，岁星在未位。七月，岁星与东井、舆鬼二宿一起，早晨出现在东方，名叫大音。星体明亮，光呈白色。若运行失序，出现时应能见到牵牛宿。

　　作鄂岁即酉年：岁阴在酉位，岁星在午位。八月，岁星与柳宿、七星、张宿一起，早晨出现在东方，名叫长王。星光明亮有芒角。这一年国家昌盛，五谷丰收。若运行失序，能在危宿见到预兆。这时若有旱灾仍会有好收成，有后妃丧亡，民间有瘟疫流行。

　　阉茂岁时：岁阴在戌位，岁星在巳位。九月，岁星与翼、轸二宿一起，早晨出现在东方，名叫天睢。星光呈白色，大而明亮。若运行失序，出现时应能见到东壁宿。这一年会有水灾或女主丧亡。

　　大渊献时：岁阴在亥位，岁星在辰位。十月，岁星与角宿、亢宿一起，早晨出现在东方，名叫大章。星光苍苍。如同星要提前跃出黎明前的黑暗，名叫正严。这一年适宜兴兵作战，将帅必有武功；岁星所在国有德，将拥有四海，成为天下人的共同君主。岁星运行失序，应能见到娄宿。

　　困敦岁时：岁阴在子位，岁星在卯位。十一月，岁星与氐宿、房宿、心宿一起，早晨出现在东方，名叫天泉。星光呈黑色，很明亮。当年，在江和池沼行事吉利，不利于起兵。岁星运行失序，应能见到昴宿。

　　赤奋若岁时：岁阴在丑位，岁星在寅位。十二月，岁星与尾宿、箕宿一起，早晨出现在东方，名叫天皓。星光浓厚，色黑而明亮。岁星运行失序，应能见到参宿。

　　应当在某处停留却不停留，虽停留又左右摇动，或不应离去却离去，与其他星交会，对应星宿的国家有大灾难。岁星在某处停留久，对应国家德泽深厚。岁星光芒角摇动，光芒时大时小，颜色多变，都预示该国国君有忧患。

　　岁星运行失序有这些情况：进而向东北行，不出三月会出现天棓星，天棓星长约四丈，末端尖锐。进而向东南行，不出三月会出现彗星，彗星长约二丈，形状像扫帚。退而向西北行，不出三月会出现天欃，长约四丈，末端尖锐。退而向西南行，不出三月会出现天枪星，看上去好几丈长，两头尖锐。应谨慎观察岁星的赢缩情况，对应国家不可举兵。岁星看似要上浮实际下沉，对应国家可能扩张领土；看似要下沉实际上浮，对应国家可能失去边境土地。岁星色赤有芒角，是对应国家昌盛的征兆。与该国作战，必不胜。岁星色赤黄浓厚，对应国家将获大丰收。岁星色青白或赤灰，对应国家有忧患。岁星隐于月亮之后，对应国家的宰相可能被罢黜；岁星与太白星往复离合，对应国家的军事行动会失败。

　　岁星又名摄提、重华、应星、纪星等。前面说营室是天上的清庙，就是指岁星的清庙。

　　观察阳刚气象来判断荧惑星。按五行说，荧惑在五方属南方，五行属火，四季属夏，十干为丙丁。如果有失礼的国家，上天的惩罚会通过荧惑星显现。荧惑就是行为失礼的意思。荧惑出现有战争，荧惑隐没战争停止。以荧惑所在的分野占卜该国吉凶。荧惑星预示孛乱、残害杀戮、疾病、死丧、饥饿、战争等灾难。荧惑星逆行两宿以上并停留，停留处对应国家三个月有灾祸，停留五月有外兵入侵，停留七月可能丧失一半国土，停留九月可能失去大半国土。九月后仍停留不去，对应国家就要灭亡。荧惑停留之处，祸殃来得快，本应严重的灾情会变小；来得慢，本应轻微的灾情会变严重。荧惑停在舆鬼宿以南，预示男子死丧；在舆鬼以北，预示女子死丧。荧惑有芒角、摇动、原地旋转，或忽前忽后、忽左忽右，对应灾难更严重。荧惑与其他星复离复合，亮度相近有灾害；相差悬殊，无灾害。连同荧惑的五星聚集在同一舍，对应国家可凭礼号召天下。

　　荧惑运行规律是，出地后自西向东行，经过十六舍后停止，向西逆行二宿，经六十天，再向东行，经过数十宿，约十个月后从西方隐入地下；在地下伏行五个月后，再次出现在东方。荧惑消逝后又在西方出现叫“反明”，对人君不利。荧惑向东行快，向西行慢，东行每日行一度半。

　　荧惑向东行急，有兵聚集在东方；向西行急，有兵聚集在西方；向南北行急，有兵聚集在南北。兵聚集在荧惑下方对应地区。占卜战争，顺荧惑运行方向用兵必胜，逆方向用兵必败。荧惑随太白而行，军事有忧患；离太白而去，主退军。行于太白以北，军队分营；行于太白以南，偏将出战。荧惑运行时，太白星从后追及荧惑，有军队被击败、将军被杀之事。荧惑停留或凌犯太微垣、轩辕座、营室宿，对人君不利。前文说心宿是明堂，就是指荧惑神的祭庙。仔细观察这些情况来断吉凶。

　　由历法中与南斗交会的年份判定填（zhèn）星位置。按五行说，填星在五方属中央，五行属土，四季属季夏，十天干为戊、己，配五帝中的黄帝，主道德，是女主的象征。每年经过一宿，二十八年绕一周，停留处对对应国家吉利。不应停留却停留，或离去后又返回停留，是对应国领土扩大的征兆，或得子女玉帛。填星应停留却不停留，停留后又东西移动，对应国家将丧失国土，或失子女玉帛，该国不宜办大事、向敌用兵。填星在某宿停留越久，对应国家福气越大；停留短，福气薄。

　　填星又名地侯，主占卜收成好坏。每年运行一度，每日运行一度，二十八年绕天一周。填星停留之处，五星聚集在同一舍，对应国家可凭厚重之德得天下。礼、德、义、杀戮、刑罚都失当，填星会为此动摇不定。

　　填星早出，王者不安；晚出，战事不停。填星色黄，有九芒，五音与黄钟宫相配。失序运行超前二三宿叫赢，象征君主有令不行，否则预示有大水灾。失序运行落后二三宿叫缩，预示日后有悲戚事，当年阴阳不和，冬至阴不复，夏至阳不复，否则有天裂地动之事。

　　斗宿是文太室，是填星的庙，填星占卜天子吉凶。

　　木星与土星会合，象征有内乱和饥饿，此时不能发动战争，战必败；木星与水星会合，象征谋事不成、半途而废；木星与火星会合，象征有旱灾；木星与金星会合，象征有死丧或水灾。会合时光亮，对应地区有战争但兵不相遇，虽起兵却不交战；会合时无光，预示双方大战，一方被击破。火星与水星会合叫焠（cuì，翠），与金星会合叫铄，预兆有丧事，都不可办大事，向敌用兵必大败。火星与土星会合叫忧，象征有作孽的公卿；国家会有大饥荒、战败、军队被困、举事大败等。土星与水星会合，五谷丰收，但国家发展受阻，有全军覆灭的征兆，对应国家不宜办大事。土星与水星会合出现在天空，对应国家丧失国土；隐没不见，对应国家得到土地。土星与金星会合，主瘟疫流行、外兵入侵、丧失国土。五星中木星、火星、土星会合，对应地区内外有战事和丧事，将改立君王。四星会合，预示兵祸丧乱同时发生，人君有忧患，百姓流离。五星会合，预示改朝换代，有德者受喜庆，改立君主，占有天下，子孙繁盛；无德者遭祸殃灭亡。五星星体大，预兆事大；星体小，预兆事小。

　　五星早出叫赢，赢者为客星。晚出叫缩，缩者为主人星。五星赢缩失序，上天必有反应，由北斗杓星失常显示。星在同一舍为会合。相凌犯为斗，斗者相距七寸以内，预示的祸事必发生。

　　五星色白体圆，有丧事和旱灾；色赤体圆，边沿与中部不平，有战争；色青体圆，有忧患和水灾；色黑体圆，有疾病、多死亡；色黄体圆，吉利。五星有赤色芒角，有敌兵犯城；黄色芒角，有争夺土地的战争；白色芒角，有丧事；青色芒角，军队有忧患；黑色芒角，有水灾。有赤角，坚守待敌力竭、战事自解。五星同色，天下兵戈止息，百姓安宁昌盛。春风秋雨，冬寒夏热，时令是否正常，五星的动摇常能体现。

　　填星出现后，经一百二十天开始向西逆行，再经一百二十天重新向东行。又经九十天，总计三百三十日隐入地下，隐三十日后重新在东方出现。太初历开始的年份，太岁在甲寅位，镇（填）星在东壁宿（按：此句下有缺文），所以说在营室宿。

　　观察太阳运行来判断太白星位置。按五行说，太白星在五方属西方，四季属秋，十天干为庚辛，主刑杀。刑杀失当，上天惩罚通过太白星显现。太白星运行失常，按所经行的次舍推断对应国家吉凶。太白星出现后行经十八舍，经二百四十日隐入地下。从东方隐入地下，在地下行经十一舍，经一百三十日；从西方隐入地下，在地下行经三舍，经十六日，然后重新出现。应出现而不出现，或应隐入而不隐入，都叫失舍。对应失舍的国家，若没有军队被击败，必有国君被篡位之事。

　　按上元历法，寅年时，太白星与营室宿晨时同出于东方，行到角宿隐入地下；然后与营室宿黄昏时同出于西方，到角宿隐入地下。再与角宿晨时同出于东方，行到毕宿隐入地下；然后与角宿黄昏时同出于西方，行到毕宿隐入地下。再与毕宿晨时同出于东方，行到箕宿隐入地下；然后与毕宿黄昏时同出于西方，到箕宿隐入地下。再与箕宿晨时同出于东方，行到柳宿隐入地下，然后与箕宿黄昏时同出于西方，到柳宿隐入地下。再与柳宿晨时同出于东方，行到营室宿隐入地下；然后与柳宿黄昏时同出于西方，行到营室宿隐入地下。出入东西谷五次为一周，经八年零二百二十天，重新与营室宿晨时同出于东方。平均每年行一周天。开始出现在东方时，运行较慢，每天约行半度，一百二十天后，必逆行一二舍；星位极高后反向东行，每天行一度半，经一百二十日后隐入地下。星位最低时距日最近，叫明星，性柔；星位最高时距日最远，叫大嚣，性刚。太白星开始出现在西方时，运行较快，每天约行一度半，经一百二十天，星位极高后变慢，每天行半度，一百二十天后，将隐入地下时，必逆行一二舍再隐入。星位最低时距日最近，叫大白，性柔；星位最高时距日最远，叫大相，性刚。出现在辰位、戌位，隐入在丑位、未位。

　　太白星应出现而不出现，或不应隐没而隐没，预兆天下战事停息，在外军队返回。太白星不应出现而出现，或应隐没而不隐没，预兆天下将有战争，有国家会灭亡。太白星按期出现，对应国家必昌盛。太白出现在东方与东方国对应，隐入东方与北方国对应；出现在西方与西方国对应，隐入西方与南方国对应。在某处停留久，对应方向吉利；停留短，对应方向不吉利。

　　太白星在西方出现并向东运行，正西方向的国家吉利。太白星在东方出现并向西运行，正东方向的国家吉利。太白星出现后若经过整个天空，预示天下将有大变革。

　　太白星光芒角稍有动摇，主有战事。开始出现时明亮，后来渐暗，对应国家军力弱；开始不亮，后来渐亮，对应国家军力强。太白星出现时离地高，用兵一方深入敌国境内越吉利，正面交锋不利；离地低，用兵一方浅入敌国吉利，深入凶险。日向南行，太白星在太阳南方，或日向北行太白星在太阳北方，叫赢，预示侯王不安，若在用兵，进兵吉利，退兵凶险。日向南行太白在日以北，或日向北行太白在日以南，叫缩，预示侯王有忧患，若在用兵，退兵吉利，进兵凶险。用兵必须观察太白星表象：太白运行快，用兵应速战速决；运行慢，用兵应持重缓行、静候变化。太白星明亮有芒角，士兵也勇猛敢战。太白星动摇为躁动，军队也宜动。太白星圆而静，军队也宜静。顺芒角方向用兵吉利；逆方向用兵凶险。太白星出现则出兵，隐入地下则收兵。太白星有赤色芒角，预示有战争；白色芒角，预示有丧事；黑色芒角且钝，国有忧患或水灾；青色芒角且小而钝，国有忧患或属木的祸事；黄色芒角且颜色平和、圆钝，国有属土的事，年成好。太白星出现三日又稍隐，或隐入三日又大出，叫耎，对应国家有率军失败的将领。太白星隐入三日又稍出，或出现三日又复隐入，对应国家有忧患；军队的粮草物资会落入敌国；士卒虽多，将军会被俘虏。太白星在西方出现时运行失常，预示外国入侵军队失败；在东方出现时运行失常，预示本国军队失败。太白星大而圆，色黄润泽，可做通使、会盟等和好之事；圆大而色赤，象征兵势盛但无战争。

　　太白星色白如天狼星；色赤如心星；色黄如参宿左肩上的大星；色苍如参宿右肩上的大星；色黑如奎宿中的大星。五星随太白聚集在同一舍，对应国家可纵横天下用兵。太白星停在应停之处，对应国有实利；停在不应停之处，对应国虽吉而无所得。以太白星卜吉凶，运行的迟疾伏见等状况比颜色重要，颜色比方位重要，有方位吉利胜于无，有颜色吉利胜于无，运行吉利胜过其他所有条件，即使色、位都不利也无妨。太白星出现后，久停树梢间，对应国不利。向上行极快，行期未满已超过星空三分之一，对对应国的敌国不利。太白星忽上忽下，预示对应国有反叛的将军。太白星入月中（指被月掩），预示将军遭杀戮。金星与木星会合而有光，对应地区有战争但兵不相遇，虽起兵而不战；会合而无光，预示双方大战，一方被击破。太白星从西方出现，黄昏时属阴，西方也属阴，象征阴兵强盛。阴兵晚饭时出动，兵势稍弱；夜半出动，势中弱；鸡鸣时出动，最弱，叫阴陷于阳。太白星从东方出现，黎明时属阳，东方也属阳，象征阳兵强。阳兵鸡鸣时出动，兵势稍弱；夜半出动，势中弱；黄昏时出动，势大弱，叫阳陷于阴。太白星在地下伏行时出兵，军队必有祸殃。太白星出现在卯位以南，象征南方胜北方；出现在卯位以北，象征北方胜南方；正好在卯位（正东），对东方国有利。太白星出现在酉位以北，北方胜南方；出现在酉位以南，南方胜北方；正好在酉位，对西方国有利。

　　太白星与诸恒星相凌犯，预示有小规模战争；与行星相凌犯，有大规模战争。相犯时，太白星在被犯星南边，预示南边国家战败；在北边，预示北边国家战败。太白运行快，象征对应国有武勇；停留时，象征对应国多礼有文。太白星色白有五芒角，早出可能有月食，晚出会变成天夭星或彗星，祸事发生在对应国。太白星从东方出现，黎明时属阳，东方也属阳，行事居太白左方或面对太白，吉。从西方出现，黄昏时属阴，西方也属阴，行事居太白右方或背向太白，吉。反之则凶。太白星光能照出影子，作战能胜。白天太白星过午位，叫争明，预示强国变弱，弱国变强，女主势力昌盛。

　　亢宿是天神的外朝，指太白星神的外朝。太白星又是大臣的象征，号为上公。太白星还有殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬等名。大司马官职欲知吉凶应仔细观察太白星运行。

　　观察太阳与其他星辰的交会来判定辰星位置。按五行说，辰星在五方属北方，五行属水，是太阴月亮的精华，四季属冬，十天干为壬癸。刑罚失当，上天惩罚会通过辰星显现，由辰宿状况判断对应国吉凶。

　　由辰星校正四季：二月春分，黄昏时出现在西郊外奎、娄、胃以东五宿范围内，对应分野为齐；仲夏夏至，辰星黄昏时出现在西郊外东井、舆鬼、柳以东七宿范围内，对应分野为楚；仲秋秋分，辰星黄昏时出现在西郊外角、亢、氐、房以东四宿范围内，对应分野为汉；仲冬冬至，辰星早晨出现在东方郊外，与尾宿、箕宿、南斗宿、牵牛宿一起随天球西行，对应分野是中原。辰星出现与隐没常在辰、戌、丑、未四个方位之间。

　　辰星越次早出，会被月掩成为星食；晚出，会变成彗星或其他妖星。辰星应出现而未出现，是惩罚失当的表现，即使追兵在外也无战斗。一季不出，该季阴阳不和；四季不出，天下五谷不收、有大饥荒。辰星按时出现，色白预兆旱灾，色黄五谷丰收，色赤有战争，色黑有水灾。出现在东方，星大而白，象征有敌兵在外，后解围离去。辰星常在东方，色赤，中国胜利；常在西方，色赤，对外国有利。外无敌兵而辰星色赤，将有兵起。辰星与太白星都从东方出现，都色赤有芒角，预兆外国大败、中国胜利；都从西方出现，色赤有芒角，对外国有利。将天球从子午位中分，五星聚集在子午位以东，对中国有利；聚集在以西，对外国用兵一方有利。五星都随辰星聚在某一星舍，对应国家可依法取得天下。辰星不出现时，太白为客星；与辰星一起出现，太白为主星，辰星为客星。辰星出现而与太白星不在同一方位，郊外虽有敌兵却无战斗。辰星出东方，太白出西方；或辰星出西方，太白出东方，都叫格，预兆郊外有兵而无战斗。辰星不按时出现，气候应寒反暖，应暖反寒。应出现而不出现，叫击卒，预兆有大规模乱兵兴起。辰星入太白之中并从太白上边离去，预兆军队被击破、将军被杀，客军胜利；从太白下边离去，客军失败、丧失领土。辰星追及太白，太白仍停留，预兆有将军死。辰星从旗星上出，预兆破军杀将，客军胜利；下出，客军失败、丧失领土。观察芒角所指方向，判定何方军队失败。辰星环绕太白，如与太白相斗，预示有大战，客军得胜。辰星从太白旁经过，相距约一剑宽，预示有小规模战争，客军得胜。辰星在太白前方（以东为前），罢军休战；从太白左（后）方经过（面向东，北为左），有小战；与太白星光相触而过，有数万人规模战争，主人一方的官吏被杀；从太白右方经过，相距三尺，象征军情紧急，双方相约而战。辰星有青色芒角，军队有忧患；黑色芒角，有水灾；赤色芒角，有外兵来犯，势穷者覆灭；势不穷，战争不止。

　　兔星有七个名称：小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。星色黄且小，出现时不在正常方位，预示天下有大政策变动，对百姓不利。兔星有五种颜色：青而圆预示忧患，白而圆预示丧事，赤而圆预示有不平事，黑而圆则吉利。兔星有赤色芒角预示敌军来犯我城，黄色芒角预示有争夺土地之事，白色芒角预示丧事、有号哭之声。

　　辰星出东方，运行四舍，经四十八日，其中快行二十日，然后反方向从东方隐入地下；辰星出西方，运行四舍，经四十八日，其中快行二十日，然后反方向从西方隐入地下。观测辰星应在营室、角宿、毕宿、箕宿、柳宿之中的某一宿旁。辰星出现在房、心二宿之间，有地震发生。

　　辰星的颜色：春季，青黄色；夏季，赤白色；秋季，青白色，预兆年岁丰收；冬季，黄色，星不明亮。某季改变颜色，该季不顺昌。辰星春季不出现，有大风，秋天作物不结实。夏季不出现，有六十天旱灾，有月蚀。秋季不出现，有战争，春天作物不萌发。冬季不出现，有六十天阴雨，有流亡城邑，夏天作物不生长。

　　角、亢、氐三宿，分野为衮州。房、心二宿，为豫州。尾、箕，分野为幽州。南斗为江、湖地区。牵牛、婺女，为扬州。虚、危，分野为青州。营室到东壁，为并州。奎、娄、胃三宿，分野为徐州。昴、毕二宿为冀州。觜觽、参宿的分野为益州。东井、舆鬼为雍州。柳、七星、张宿的分野为三河地区。翼、轸二宿为荆州。

　　七星是员官的象征，是辰星的庙廷，是占卜蛮夷吉凶的星宿。

　　两军对阵时，发生日晕，若日晕各处大小厚薄相同，表明两军势均力敌；某方肥厚长大，某方有获胜希望；某方薄而短小，该方必无胜利希望。日有重抱，大胜；有破，无胜。抱，主两军讲和；有背气，军队不能讲和，背主分离而去。有直气，象征有自立之事，指自立为侯王；也象征有破军杀将之事。日旁有负有戴，象征有喜庆事。日晕外有芒，被围者胜；晕内有芒，围敌者胜。日晕外圈青里圈红，双方讲和而去；外圈红里圈青，双方怀愤而去。日旁气或晕出现早消失晚，主军胜利。出现早消失也早，主军起初有利、后来不利；出现晚消失也晚，主军起初不利、后来有利；出现晚消失早，主军前后都不利，必不能胜。出现后很快消失，虽胜无大功。出现半日以上才有大功。白虹形状短而弯，上下端尖锐，出现则对应地区有大流血事。由日晕判定吉凶，应验日期近在三十日内，远在六十日内。

　　日食，象征不吉利；食后复明，象征吉利；日全食，吉凶由君主承担，非全食，由臣下承担。根据日食方位、日所在位置及时间早晚，判定对应国家吉凶。

　　月在房星中道运行，象征世道安宁和平。在中道以北的阴间运行，象征多雨水、有阴事。阴间以北三尺是阴星，阴星以南三尺之间是太阴道，月行于太阴道象征有大水和兵事。同样，中道以南为阳间，阳间以外三尺处为阳星，阳星以北三尺之间是太阳道，月行于阳间，象征君主骄横放纵。行于阳星间，象征国中多以暴虐治刑狱。行于太阳道，象征有大旱和丧事。月行于角宿和天门之间，若事在十月，来年四月成灾；在十一月，来年五月成灾；在十二月，来年六月成灾，灾为大水，少说水深三尺，多说五尺。月与房四星中的任一颗相凌犯，预示有辅佐大臣被诛杀。月行于南河、北河附近，按行道在阴或阳判断：在南河之阴有旱灾、丧事，在北河之阳有水灾、兵事。

　　月掩蔽岁星发生岁星星蚀，预示对应地区有饥荒或死亡。月蚀荧惑星预示世道混乱，月蚀填星预示臣下犯上作乱，月蚀太白星预示强国因战争衰败，月蚀辰星预示有女子作乱。月蚀大角星，对掌令君主不利；月蚀心宿，预示有内贼作乱；其他星被蚀，预示对应地区有忧患。

　　从月食开始日算起，每隔五月一次的月食连续六次，每隔六月一次的月食连续五次，再每隔五月一次连续六次，隔六月一次一次，每隔五月一次五次，总计一百一十三个月后，月食过程重复。所以月蚀是常事；日食不常见，出现必有灾祸。甲、乙日交食，应验在海外，不用来占卜。丙、丁日主南方，对应江、淮、海岱地区。戊、己日主中央，对应中州、河、济一带。庚、辛日主西方，对应华山以西。壬、癸日主北方，对应恒山以北。日食应验在国君，月食应验在将相。

　　国皇星，星大且色红，形状类似南极老人星。国皇星出现在某宿，象征对应地区有战事，兵势强盛，相对一宿的国家不利。

　　昭明星，星大而色白，无芒角，忽上忽下移动，昭明星出现，象征对应地区有战事，形势多变。

　　五残星，出现在正东方向，在东方分野上空。形状类似辰星，距地面约六丈高。

　　大贼星，出现在正南方向，在南方分野上空。距地面约六丈，星大而红，时常摇动，有光芒。

　　司危星，出现在正西方向，在西方分野上空。距地面约六丈，星大而白，类似太白星。

　　狱汉星，出现在正北方向，在北方分野上空，距地面约六丈，星大而红，时常摇动，细看星中微带青色。以上四方向出现的星，若出现或不在应出方向，对应国家有战事，相冲位置国家也不吉利。

　　四填星，出现在天球四宫相连处的东北、西北等四隅地区，距地面约四丈。

　　地维咸光星，也出现在上述四隅地区，距地面约三丈，星光朦胧，如月亮刚出现时。对应地区若有乱，作乱者必败亡；有德者昌盛。

　　烛星，形状如太白星，出现后不动。出现不久消失，对应地区城邑有乱。

　　似星非星、似云非云的，叫归邪。归邪出现，预兆必有归降中国者。

　　星是五行中金气的离散之气，本身是一团火。星多，对应国家吉利；少则凶险。

　　天汉也是离散的金气，本身是水，天汉中星多，预兆地上多水；星少，预兆地上水少、有旱灾。以上是星占卜吉凶的大致情形。

　　天鼓，有声音如雷而非雷，音响在地上传播，发声处不在地上，声音所往方向，有兵兴起。

　　天狗，形状如大流星，出现时有隆隆声，传到地面如狗吠。坠落过程中，有炎炎火光冲天。坠落处撞成数顷圆坑，上端尖锐处呈黄色，象征军队剽悍锐不可挡，可奔袭千里破军杀将。

　　格泽星，形状如炎火。黄白色，从地上升起，下大上尖。格泽星出现，即使不耕种也获大丰收；若没收成，必有大灾祸。

　　蚩尤旗，形状如彗星，不同的是后端弯曲如旗。蚩尤旗出现，预示有王者征伐四方。

　　旬始，出现在北斗星旁，形状如雄鸡。星怒时有芒角，星为青黑色，形状如伏鳖。

　　枉矢，如大流星，弯弯曲曲如蛇行，呈苍黑色，看上去像有羽毛。

　　长庚星，如一匹布挂在天上，此星出现，预示有兵兴起。

　　星落在地上就是石头。黄河、济水流域之间，常有坠星石。

　　天空清朗时，有的能见到景星。景星是德星。形状不固定，常出现在治理好的国家。

　　观察云气，仰面可见的，距人不过三四百里；平望见云气在树梢间，可看一二千里；登高望远见云气与地相连，可看三千里。云气形状上如兽类的，吉利。

　　华山以南的云气，下黑上赤。嵩高山、三河一带野外的云气，是正红色。恒山以北的云气，下黑上青。勃海、碣石和海岱之间的云气，都是黑色。江、淮之间的云气，都是白色。

　　象征得徒众的云气是白色。象征得土功的云气是黄色。车队行走产生的云气忽高忽低，有时相聚。骑兵奔走产生的云气低矮但分布广。步卒行走产生的云气较高、较窄。云气前低后高，表示奔行急速；前方方形后方高，表示士卒精锐；后端尖锐且渐低，表示军队退败。云气平表示军行缓慢，前端高后端低，表示军队不应停留而应返回。二方云气相遇，云气低的一方战胜高的一方；云气强锐的一方战胜平整的一方。敌气低矮行疾，若向我方移动且循车辙而来，不过三四日可至，距我方五六里可见敌踪。敌气高七八尺，不过五六日可至，距我方十余里可见敌踪。敌气高一丈多到二丈，不过三四十日可至，距我方五六十里可见敌踪。

　　云气末梢亮白，将军勇悍、士卒怯懦。云气根基大而前方延伸远，应当战。云气青白色、前端低矮，战则胜；前端红色而上仰，战不胜。此外，兵阵形成的云气如直立垣墙；杼云形状如织布梭；轴云抟直而上、两端尖锐；杓云有细长如绳的，长可横过天空，短的也有半天空长；另一种如彩虹，形状如有缺损的旗子，边角尖锐。还有钩云如钩弯曲。以上云出现后，综合考察五色。云气润泽、成团而密，出现后足以动人，才是某事务的预兆可用于占卜；以上云气预兆有兵兴起，对应地区有战争。

　　善望气的王朔所观测的云气，都取自日旁。日旁的云气与人主气象相应。占卜时按云气形成的形象直接判定吉凶。

　　北方夷人的云气如畜群和毡包群，南方夷人的云气如舟船和旗幡。有大水、败军战场、国家废墟及地下埋有积钱金宝之处，都有云气，占卜者不可不细看。海边蜃气会现楼台景象；原野上也会有宫阙图像浮现于气上，总之云气与所在地的山川人民聚积气象相同。

　　候望某国虚实，可到该国城邑，观察封疆、田畴是否平整，城郭房屋门户是否润泽，再看车辆、衣著、畜产是粗陋还是精美。殷实繁息者吉利，空虚耗损者凶险。

　　似烟非烟、似云非云，萧索迷蒙、纷郁一团的，叫卿云。卿云是喜气所化。还有一种云气，像雾非雾，人在其中衣冠不潮不湿。出现这种云气，该地区将有战事，人人都要披甲参战。

　　雷电、霞光、飞虹、霹雳、夜明等现象，是阳气发动形成的，春夏发生、秋冬隐藏，所以观测者都按季节观测。

　　天开裂见物象，地震动有裂缝，山崩移动，河川堵塞，溪谷崩塌，水动荡、地增高，沼泽干涸，都是吉凶象征。此外观察城郭家门闾巷是润泽还是枯槁；宫室庙宇、官邸宅第，观察百姓所处等次。谣谚、风俗、车辆、衣著等，重在看百姓饮食。五谷草木，先看类别。仓廪、马厩、库藏等，先看四周交通。六畜禽兽，看产地和用途；鱼鳖鸟鼠，看居处环境。有鬼哭泣如呼叫，人遇之必受惊。万物皆如此，遇异常必有表现，所以可望气知吉凶。这虽是俚俗传言，道理实在。

　　测候年成好坏，必谨慎观察一年开始。岁始或指冬至，这天阳气开始产生。或指腊祭第二天，腊祭因岁事完毕，众人会餐引发阳气，所以第二天叫初岁。或指正月初一，是君主历法的岁首。或指立春节，是四季开始。以上四种岁始，都是候岁重要日子。

　　汉朝人魏鲜，集中在腊祭第二天与正月初一黎明时，由八方来风判定当年吉凶。风从南方来，有大旱；从西南来，有小旱；从西方来，有战争；从西北来，黄豆丰收、多小雨、促兵兴起；从北方来，是中等年成；从东北来，丰收年；从东方来，有大水；从东南来，百姓多疾病瘟疫、年成不好。八风吉凶与相对方向风比较，以多少、久暂、快慢定胜负：多胜少，久胜暂，快胜缓。黎明到早饭间的风对应麦子收成；早饭到日偏西对应稷；日偏西到晚饭对应黍；晚饭后对应豆；日入时对应麻。最好的天气是终日有云、有风、有太阳，可保一年五谷丰收无灾。占卜方法：某时段有风、有云、有太阳，对应作物株深多实；无云、有风、有太阳，株浅多实；有云、有风、无太阳，只长秸杆少结籽；只有太阳、无云、无风，作物有伤败无收。无风无云一顿饭功夫，伤败小；如煮熟五斗米功夫，伤败大。之后又有云有风，伤败作物可恢复。还可由各时段云气颜色占卜当年适宜种植的作物。岁首有雨雪寒冷，年成不好。

　　岁首天气晴朗，可由都城百姓声音占卜一岁吉凶。宫声，年成好吉利；商声，有兵事；徵声，有旱灾；羽声，有水灾；角声，年成坏。

　　从正月初一日起数雨多少卜年成：初一有雨，当年百姓每人每天得一升口粮；初二有雨，二升，直到七升。初八后不再占卜。若从初一卜到十二日，每日与月对应，卜水旱灾情。这是小国占卜法。占卜地区方圆千里，因地域广大，应按占卜天下的方法，卜整个正月，看正月内月在周天运行经过某宿时是否有太阳、风、云，判定对应地区年成吉凶。但必须观察太岁位置。太岁在金位，丰收；在水位，庄稼受损；在木位，有饥荒；在火位，岁旱。以上是大致情形。

　　正月上旬多东风，宜养蚕；多西风，且初一有黄云，岁恶不吉。

　　冬至白昼极短，可将土和炭分别挂在衡两端，若挂炭一端开始上仰，此后鹿换新角、兰根生芽、泉水涌出，可大致判定冬至到来，最终还要用日晷测日影长短才能准确判断。一般来说，与岁星所在辰次对应地区五谷丰登、国家昌盛，相对辰次叫衡，对应地区有灾殃。

　　太史公说：人类社会形成以来，历代君王何尝不重视观测日月星辰运动制定历法？到五帝三代，更发扬光大：内为冠带、外为夷狄，内外有别，将中原分为十二州，仰观天象、俯效地上事物，而后知天有日月、地有阴阳；天有五星运行、地有五行交替；天有列宿、地有州郡，一一对应。天上日、月、星三光，是地上阴阳二气精华凝聚，三光之气以地为根本，所以圣人能统一天地治理。

　　周幽王、厉王以前，年代太远。观察到的天象变化，各国占卜吉凶不同；各家取为占卜的物怪，都与当时情事相符。所以遗留的文字图书记载的祥瑞征兆，都不可取为法则。孔子论述六经，记灾异但不记相关理论，至于天道性命之类，更不传授。因传得其人，不待告知便知；不得其人，虽告知也不明。

　　往昔传授知天数的人：高辛氏前，有重和黎；唐、虞时，有羲氏、和氏；夏朝，有昆吾；殷商，有巫咸；周朝，有史佚、苌弘；列国时宋有子韦；郑有裨灶；齐有甘公；楚有唐眜；赵有尹皋；魏有石申。

　　天体运行，三十年一小变，百年一中变，五百年一大变；三次大变为一纪，三纪经历所有变化，这是天体运行大致规律。国君重视三、五这两个数字，就是因此。上下千年后，天人关系才能接续完备。

　　太史公推求古代天象变化，没有今天可考证的资料。约以春秋二百四十二年为例，记载日食三十六次、彗星三次，宋襄公时星体陨落如雨。当时天子微弱，诸侯强者主政，五霸相继兴起掌政令。此后，人多者欺凌人少者，国大者兼并小国。秦、楚、吴、越本是夷狄，也成强国霸主。田氏篡齐、韩赵魏分晋后，进入战国。各国争相攻取掠夺，战争不断，城镇遭屠灭，加上灾荒、瘟疫、火焚，君臣都以此为忧，所以观察祥瑞征兆、测候星气预见吉凶更成当务之急。近世十二诸侯、七国争王，纵横家接踵而至，去从难定，皋、唐、甘、石等人各自按当时事务解释占卜书籍，以致记载占验事的资料杂乱细碎，甚至涉及米盐等小事。

　　占卜以二十八舍分主十二州，北斗兼主十二州，由来已久。秦国吉凶，候望太白星，占卜狼、弧星。吴、楚吉凶，候望荧惑星，占卜鸟衡星。燕、齐吉凶，候望辰星，占卜虚、危星。宋、郑吉凶，候望岁星，占卜房、心星。晋国吉凶，也候望辰星，占卜参、罚星。

　　秦国吞并三晋、燕、代后，华山与黄河以南叫中国。中国在四海中属东南，东南属阳；阳与日、岁星、荧惑、填星对应；占于天街星以南诸星，以毕宿为主。中国西北是胡、貉、月氏等穿毡裘、善射猎的百姓，西北属阴，阴与月、太白、辰星对应，占于天街星以北诸星，以昴星为主。所以中国山川多自西南向东北走向，源头在陇蜀，末尾在渤海、碣石。秦、晋好用兵有夷狄风，又占太白星，而秦、晋是中国地，所以中国不但占日、岁等星，也占太白星，太白星也主中国祸福；胡、貉常侵中国，只占辰星，因辰星出入轻躁疾速，类似夷狄，所以主夷狄吉凶。这是大致情形，也是前文说辰星与太白星互为客主的原因。（荧惑星为李星，李与理同音，外理兵事、内理政事。所以文献说“虽有明天子在位，也须时常观察荧惑星位置”。）诸侯更强时，当时记录的灾异等事，没有可采用的。

　　秦始皇在位十五年间，彗星出现四次，最长的达八十多天，有的横空而过。后来秦朝果然灭六国统一天下，对外攘除四周夷人，死人如乱麻，于是有张楚王等人共同起兵。前后三十多年，兵戈践踏致死的，数不胜数。自蚩尤以来，从未如此残酷。

　　项羽援救钜鹿时，枉矢星西流，此后山东诸侯兵联合西行破秦，坑杀秦降兵、屠灭咸阳。

　　汉朝兴起时，五星会聚于东井宿。匈奴围汉高祖于平城，在参、毕二宿附近，月晕多至七重。诸吕作乱，发生日食，虽白昼也昏暗。吴、楚等七国叛乱，有彗星长数丈，天狗星经过梁国郊野。七国起兵后，尸横血流于梁国城下。元光、元狩年间，蚩尤旗星两次出现，长横半个天空。之后京城四处出兵与夷狄作战数十年，与胡人的战争最激烈。越国灭亡征兆是荧惑星守南斗；攻拔朝鲜征兆是彗星出现在南河、北河；征讨大宛前，彗星出现在招摇附近。以上是最明显例证。至于小而间接的例证，更是无数。由此看来，没有一件事不是先由天象显现，而后在世间应验。

　　汉初以来占卜天数最著名的人：观星的是唐都，望气的是王朔，卜岁美恶的是魏鲜。甘、石历中的五星法，只有荧惑星有反行或称逆行。荧惑星逆行停留之处，及其他星逆行、日月薄食等，都是占卜内容。

　　我看史书记录，考察历朝事件，发现近百年间，五星没有一颗出现后不逆行的，逆行时常常星变大、颜色变化；日月薄食与它们所处南北位置相关，这与以前所知大不相同。所以紫宫、房心、权衡、咸池、虚危等列宿内的星宿，是天上五官坐位，为经星，不移动，大小、宽窄有常度；水、火、金、木、填星这五颗星，是天上五官辅佐，为纬星，或隐或现，各有规律，运行赢缩也有定数。

　　日有变化应修德，月有变化应减刑罚，其他星有变化应团结人心。天体变化超过正常度数就要占卜吉凶。一般国君强大有德者吉利；弱小诈诡者凶险。对付天变的办法，最好是修德，其次是改革政事，再其次是就事补救，又其次是对神行礼禳灾，最下是不采取措施。普通经星变化少见；对日、月、五星三光变化的占卜常用；占日月晕的次数介于两者之间。云和风是天的客气，出现大致有规律。它们与世间政事关联，最接近天预示吉凶的凭证。以上五种，都是天有所感而产生的变动。占卜天数的人，必须通晓天运三五大规律，了解古今终始，深察时事变化，研究精粗质地，才算尽善尽美的掌管天文官员。