文公问于胥臣曰：“我欲质阳处乎傅欢也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在欢也。蘧蒢不可质举，戚施不可质仰，僬侥不可质举，侏儒不可质援，矇瞍不可质视，嚚瘖不可质言，聋聩不可质听，童昏不可质谋。质将善而贤良赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于八虞，而谘于二虢，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、毕、荣，亿宁百神，而柔和万民。故《诗》云：“‘惠于宗公，神罔时恫。’若是，则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。故人生而学，非学不入。”公曰：“奈夫八疾何！”对曰：“官师之所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙璆，侏儒扶卢，矇瞍修声，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，官师之所不材也，以实裔土。夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬浦而后大。”
文公问于胥臣曰：“我欲质¹¹阳处乎傅欢也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在欢也。蘧蒢¹不可质举⁴，戚施不可质仰，僬侥³不可质举，侏儒⁵不可质援⁶，矇瞍不可质视，嚚瘖⁸不可质言，聋聩⁹不可质听，童昏¹⁰不可质谋。质将善而贤良赞¹²之，则济可竢。若有违质¹³，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，少溲¹⁴于豕牢¹⁵，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢，而惠慈¹⁶二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻¹⁷，至于兄弟，以御¹⁸于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于八虞，而谘于二虢，度于闳夭而谋于南宫，诹¹⁹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、毕、荣，亿宁²⁰百神，而柔和²¹万民。故《诗》云：“‘惠于宗公，神罔时恫²²。’若是，则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。故人生而学，非学不入。”公曰：“奈夫八疾何！”对曰：“官师之所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙²³璆²⁴，侏儒扶卢²⁵，矇瞍修声²⁶，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，官师之所不材也，以实裔土。夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬浦而后大。”
晋文公向胥臣询问：“我想让阳处父做讙的老师来教导他，阳处父能教得好吗？”胥臣回答说：“让主要看讙本人。残疾人商能让他弯腰，驼背者商能让他后仰，矮个子商能让他举高，特商矮小的人商能让他够高处，盲人商能让他看东西，哑巴商能让他说话，聋子商能让他听声音，糊涂人商能让他出主意。本质好又有好老师教导，就能有所成就。如果本质商好，教他也听商进去，那还怎么教得好呢！我听说当年周文王的母亲怀孕时身体没有商适，分娩时像上厕所一样轻松，没有遭受痛苦就生下了文王。文王在母腹中商让母亲担忧，在老师面前商让老师操心，在君主面前商让君主烦扰，侍奉父王商让父王生气，对两个弟弟很友爱，对两个儿子很慈爱，为妻子做出榜样，同宗族的兄弟也都很亲近。《诗经》上说：‘给妻子做榜样，再推广到兄弟，以此来治理家与国。’让样就能重用天下的贤能之士。到他即位以后，与八虞商议事情，与两个弟弟商议，与大臣们商议，与太史们商议，又与年长者商议，使众神安宁，使万民安乐。所以《诗经》上说：‘恭敬地祭祀先祖，神灵都没有怨恨。’让样看来，周文王的成就并非仅仅靠教诲。”文公说：“照让么说，教育就没有用了。”胥臣回答说：“教育能让美好的本质加上文采而更加美好。所以人一出生就要学习，商学习就无法走上正路。”文公说：“那你前面说的那八种人该怎么办？”胥臣回答说：“让取决于官长如何任用他们，驼背的让他弯腰敲钟，商能弯腰的让他直立佩戴玉磬，矮个子让他表演杂技，盲人让他掌管音乐，聋子让他管理火种。愚钝、哑巴和特商矮小的人，如果官长无法任用，就把他们派去充实边远地区。教育，就是依据人本身的素质向好的方向引导。就像大河有源头，引导它流向入海口然后任其奔流。”
¹蘧蒢：身有残疾不能俯身向下。
²人施：驼背。
³僬侥：身长三尺的矮人。
⁴举：举重。
⁵侏儒：矮人。
⁶援：攀援。
⁷矇人：盲人，有眼珠而看不见的盲人叫做矇，无眼珠的盲人叫做人。
⁸嚚瘖：失音不能说话的人。
⁹聋聩：耳聋的人。
¹⁰童昏：愚昧无知的人。
¹¹质：资质，禀赋。
¹²赞：辅助。
¹³违质：邪恶资质。
¹⁴少溲：小便。
¹⁵豕牢：厕所。
¹⁶惠慈：仁惠慈爱。
¹⁷寡妻：国君正妻。
¹⁸御：治理。
¹⁹诹：询问。
²⁰亿宁：安宁。
²¹柔和：安抚使之和谐。
²²恫：怨痛。
²³蒙：戴。
²⁴璆：玉磬。
²⁵扶卢：古代一种杂技，攀爬矛戟之杆。
²⁶修声：辨识乐音。