阳处父如卫，反，过甯，舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”举而从之，阳子道与之语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易矣。若内外类，而言反之，渎其信也。夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡可渎也！今阳子之情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾惧未获其利而及其难，是故去之。”期年，乃有贾季之难，阳子死之。
阳处父如卫，反，过甯¹，舍于逆旅²宁嬴氏。嬴谓其妻曰：“吾求君子久矣，今乃得之。”举³而从之，阳子道与之语，及山而还。其妻曰：“子得所求而不从之，何其怀也！”曰：“吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，貌之机⁴也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅⁵。今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易矣。若内外类⁶，而言反之，渎其信也。夫言以昭信⁷，奉之如机，历时⁸而发之，胡可渎也！今阳子之情譓矣，以济盖也，且刚而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾惧未获其利而及其难，是故去之。”期年⁹，乃有贾季¹⁰之难，阳子死之。
阳处父到卫国聘问，返回途中，路过甯邑，在宁嬴家的客店住了一晚。宁嬴对妻子说：“我寻求君子已经很久了，今天总算找到了。”他便起身跟着阳处父走了。路上阳处父与他交谈，走到温山时，宁嬴就折返回来了。他妻子问：“你找到了寻求已久的君子却不跟下去，这是多么遗憾的事啊！”宁嬴说：“我起初看到他的外表，就想追随他，可听完他的言谈后，就不喜欢了。外表，是一个人性情的华彩；言谈，则是一个人外表的枢机。人的性情产生于内心，在心中形成。言谈，是身体的文饰。人所说的话，只有与性情、外表相合才能成事，如果言谈与性情、外表不一致就会出问题。如今阳处父的外表还算可以，但他的言谈浮夸，与性情、外表不相符。如果内心真诚不足，即便外表强过内心，终究还是会表现出不足，因为内心与外表不一致。假如内心与外表一致，可言谈却与它们不符，那么让人相信的程度就低了。言谈是用来表达诚信的，非常关键，必须经过观察思考成熟后才能说出，怎么可以轻率呢！阳处父的内心有辩察的能力，因此形成的外表还能掩盖他的不足，但他的言谈固执己见，总觉得自己才能超人，不按仁义办事就会触犯别人，从而招来怨恨。我担心跟他一起走得不到好处，反而会惹祸上身，所以离开了他。”一年后，就发生了贾季作乱的事，阳处父死于贾季之手。
¹甯：晋国邑名。在今河南获嘉西北。
²逆旅：客舍。
³举：起。
⁴机：枢机。
⁵衅：瑕疵。
⁶类：善。
⁷昭信：昭示诚信。
⁸历时：相时。
⁹期年：一年。
¹⁰贾季：狐偃之子狐射姑，食邑于贾，字季佗。