厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎？夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰：‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”
既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。
厉王说荣夷公¹，芮良夫²曰：“王室其将卑乎？夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰：‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”
周厉王偏爱荣夷公，芮良夫进言说：“周王室恐怕要走向衰落了！那荣公一味贪图独占财利，却不懂得要防备重大的祸患。利是由万物产生的，天地间无处不有，如果有人想独占它，那造成的危害就太大了。天地化育出万物，天下百姓都要来取用这些东西以维持生计，怎么可以让一个人独占呢？若是强行独占，因此被激怒的人一定非常多，而他又不懂得防备大祸，用这样的方式来引导大王治理天下，还能统治得长久吗？作为天子，本应疏通天下财利的源头，并将其分配给上下所有人，使天神和百姓都能得到自己应得的那一份，即使这样，天子每天还要心怀戒惧，害怕招来怨恨。所以《周颂》中说：‘有文德的后稷，功德能与上天相配，使我们众民得以生存，没有人不学习您的耕作之术。’《大雅》也说：‘文王一再施利于周邦。’后稷和文王，难道不都是既广泛施利，又时刻惧怕大祸降临吗？正因为如此，他们才得以成就周朝的王业，一直延续到今天。如今您却想要独占天下的财利，这怎么行得通呢？即使是普通百姓这样做，还会被人称为盗贼，大王如果也这样做，那么归附您的人就会越来越少了。荣公如果执掌朝政，周王室必定衰败。”
既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。
不久，荣公被任命为卿士，诸侯们都不再来进献贡品，后来周厉王也被流放到了彘地。
《芮良夫论荣夷公专利》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文，出自《国语·周语》。
芮良夫是西周王朝的一位大臣。在我国历史上，他是第一个提出反对贵族统治者搞专利的人。本文就是记叙他关于专利问题的善言高论。他认为天地间的万物，人民都可以享用，如果谁欲垄断，那他就必然招致怨怒，自取失败。周厉王不听他的劝告，一意孤行，落得个被流放的结局。这个史实，从反面证明了芮良夫的观点是正确的。