宣公三年 原文
【经】
三年春，王正月，郊。牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊。犹三望。
葬匡王。
楚子伐陆浑之戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬十月丙戌，郑伯兰卒。
葬郑穆公。
【传】
三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
宋文公即位，三年杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。
秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人酖之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。洩驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈兰而卒。
【经】
【经】
三年春，王正月，郊¹。牛之口伤，改卜牛²，牛死，乃不郊。犹三望³。
宣公三年春季，按照周王朝通用的历法正月，鲁国原本选定用于郊祀上天的耕牛嘴巴受了伤，朝廷便重新占卜挑选另一头牛预备郊祀，可这头新选的牛也意外死去，鲁国就此停止了郊祭上天的大典，不过依旧照常举办祭祀泰山、黄河与东海的仪式。
葬匡王¹。
周王室为周匡王办理丧事，完成了安葬事宜。
楚子¹伐陆浑之戎²。
楚庄王亲自统率楚国军队，出兵征讨陆浑地区的戎族部落。
夏，楚人侵郑。
进入夏季，楚国派出军队大举进犯郑国境内。
秋，赤狄¹侵齐。
秋季时节，北方的赤狄部族发兵入侵齐国的领地。
宋师围曹。
宋国调集全部军队，出兵将曹国的都城团团围困。
冬十月丙戌，郑伯兰¹卒。
冬季十月丙戌这一天，郑国国君郑伯兰与世长辞。
葬郑穆公。
郑国为去世的郑穆公举行葬礼，将其正式安葬。
【传】
【传】
三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属¹也。不郊亦无望，可也。
宣公三年春季，鲁国没有举办象征最高礼制的郊祭上天典礼，却单独举行了望祭山川的仪式，这两种做法都违背了周代的礼制规范。望祭原本隶属于郊祭大典，是郊祭的配套环节，若是核心的郊祭都没有举办，附属的望祭自然也不该单独施行。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平¹，士会²入盟。
晋成公下令调动晋国大军征讨郑国，部队一路行进抵达郔地。郑国见状主动向晋国求和，晋国大臣士会奉命前往郑国，与郑国官方订立了正式的盟约。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵¹于周疆²。定王使王孙满劳³楚子。楚子问鼎⁴之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物⁵，贡金⁶九牧⁷，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸⁸。故民入川泽山林，不逢不若⁹。螭魅罔两¹⁰，莫能逢之，用能协于上下以承天休¹¹。桀有昏德¹²，鼎迁于商，载祀¹³六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明¹⁴，虽小，重也。其奸回¹⁵昏乱，虽大，轻也。天祚¹⁶明德，有所厎止¹⁷。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年¹⁸七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
楚庄王率领军队征讨陆浑戎族，一路行军抵达雒水岸边，随后在周王室直接管辖的京畿区域列阵布兵，向周王朝炫耀武力。周定王得知此事后，派遣大夫王孙满前去慰问楚庄王。会面过程中，楚庄王向王孙满询问周朝传世九鼎的大小规格和轻重程度。王孙满从容回应，九鼎的轻重与大小，根本在于君主的德行厚薄，而非鼎器本身的材质和形制。从前夏朝君主德行昌明、治理天下得当之时，朝廷命人把远方各地的奇异物象绘制成图案，又下令九州的长官各自进贡青铜，用这些青铜铸造出九座大鼎，还把各类物象悉数铸在鼎身之上，让天下百姓都能辨识神异之物与凶邪鬼怪。正因如此，百姓出入江河湖泽、山林旷野的时候，不会遇到各类凶险祸患，也不会撞见螭魅魍魉这类妖邪精怪，天下上下得以和睦安定，共同承接上天赐予的福泽庇佑。后来夏桀昏庸无道、朝政混乱不堪，九鼎便被迁到商朝，商朝依托九鼎传承国祚，前后延续了六百年。等到商纣王暴虐无道、祸乱天下，九鼎又被迁到周朝。君主的德行若是美好光明、足以收服民心，即便鼎器形制小巧，分量也会显得无比厚重；若是君主奸邪昏乱、丧失德行民心，即便鼎器形制庞大，分量也会变得极为轻薄。上天只会赐福给德行高尚的君主，这份福泽是有固定期限的。周成王将九鼎正式安置在郏鄏之地，当初占卜测算的结果是，周朝能凭借九鼎传世三十代，享国七百年，这是上天定下的天命。如今周朝的德行虽说有所衰退，但上天赋予的天命并没有改变，九鼎的轻重程度，是绝对不可以随意探问的。
夏，楚人侵郑，郑即¹晋故也。
夏季楚国出兵进犯郑国，究其根本原因，是郑国在外交上偏向依附晋国，因此触怒了楚国。
宋文公即位，三年杀母弟¹须及昭公子，武氏之谋²也。使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆³，尽逐⁴武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。
宋文公即位的第三年，下令诛杀了自己的同胞弟弟公子须，以及前任宋昭公的所有儿子，这场诛杀行动的起因，是武氏一族暗中谋划发动叛乱。宋文公随即下令，让戴公、桓公的后世族人，在司马子伯的馆舍中发兵攻打武氏一族，随后把武公、穆公的后世族人全部驱逐出宋国国境。被驱逐的武公、穆公族人不肯罢休，联合曹国的军队反过来攻打宋国。
秋，宋师围曹，报¹武氏之乱也。
秋季，宋国调集全军围困曹国都城，此举是为了报复武氏族人联合曹国发起的叛乱行为。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈¹。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香²，人服媚³之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征⁴兰乎？”公曰：“诺⁵。”生穆公，名之曰兰。文公报⁶郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人酖⁷之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。洩驾⁸恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦⁹，其子孙必蕃¹⁰。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠¹¹。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈¹²兰而卒。
冬季，郑穆公因病重离世。当初郑文公有一位身份低微的妾室名叫燕姞，她曾梦见天上的天神送给自己一株兰花，天神对她说道：“我是伯鯈，也是你的先祖，我把这株兰花赐给你，它会化作你的儿子。兰花的香气是天下间最为清雅纯正的，你随身佩戴它，天下人都会像喜爱兰花一样喜爱你。”没过多久，郑文公召见燕姞，赐给她一株兰花，随后让她侍奉左右。燕姞趁机对郑文公说：“我身份卑贱，如今侥幸怀有身孕，若是旁人不信此事，恳请您允许我把这株兰花作为信物。”郑文公当即答应下来。后来燕姞生下儿子，就是后来的郑穆公，郑文公为他取名为兰。郑文公曾与郑子的妃子陈妫私通，生下公子华与公子臧。公子臧获罪后被迫逃离郑国，郑文公又将公子华诱骗到南里将其杀害，还派刺客在陈国与宋国的交界地带杀死了公子臧。郑文公后来在江国迎娶女子，生下公子士，公子士奉命前往楚国朝见楚王，楚国人暗中赐给他毒酒，公子士行至叶地便毒发身亡。郑文公又在苏国迎娶女子，生下公子瑕与公子俞弥，公子俞弥年纪轻轻就早早去世。大夫泄驾向来厌恶公子瑕，郑文公本人也对公子瑕十分反感，因此始终没有立公子瑕为太子。郑文公后来将朝中诸位公子悉数驱逐，公子兰被迫逃亡到晋国，还曾跟随晋文公一同出兵攻打郑国。郑国大臣石癸曾说：“我听闻姬姓与姞姓两族互为婚配，后代子孙必定繁衍昌盛。姞姓有吉祥的寓意，也是后稷嫡妻的姓氏，如今公子兰是姞氏的外甥，上天或许有意让他振兴郑国，他将来必定会成为郑国国君，后世子孙也必然兴旺繁盛。若是现在先接纳他回国立为国君，就能长久维系郑国与晋国的友好关系，保住郑国的安稳地位。”于是石癸联合孔将鉏、侯宣多二人，一同将公子兰迎回郑国，在郑国的大宫之中立下盟誓，随后拥立公子兰为郑国国君，借此与晋国达成和解。郑穆公后来身患重病，曾感慨说道：“若是兰花枯萎了，我大概也就要离世了吧，我的性命本就是因兰花而来的。”等到宫中的兰花被割除之后，郑穆公便随即病逝。
本章赏析
本章是楚庄王伐陆浑之戎后，率军直抵洛水、在周王室边境陈兵示威，还公然向周大夫王孙满问询九鼎的大小轻重。九鼎是夏商周三代传承的传国重器，是周天子天下共主、执掌天下王权的核心象征，按照周礼规制，诸侯根本无权过问鼎的相关事宜。楚庄王这一行为，绝非单纯的好奇打探，而是楚国国力强盛后，北上争霸、公然挑战周王室正统权威的直白表露，精准戳中了春秋中期周王室衰微、强势诸侯逐步僭越礼制、把控天下格局的时代痛点。
面对楚庄王的挑衅，王孙满的回应堪称全篇点睛之笔，他没有强硬辩驳，而是以“在德不在鼎”为核心，梳理九鼎随君王德行兴衰而传承迁徙的历史脉络，点明王权的根基是德行与民心，而非器物本身，既守住了周王室的礼制底线，又委婉制衡了楚国的野心。