隐公五年 原文
【经】
五年春，公矢鱼于棠。
夏四月，葬卫桓公。
秋，卫师入郕。
九月，考仲子之宫，初献六羽。
邾人、郑人伐宋。螟。
冬十有二月辛巳，公子彄卒。
宋人伐郑，围长葛。
【传】
五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。
夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。
四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、洩驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：“不备不虞，不可以师。”
曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。
卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。
九月，考仲子之宫，将《万》焉。公问羽数于众仲。对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。”公从之。于是初献六羽、始用六佾也。
宋人取邾田。邾人告于郑曰：“请君释憾于宋，敝邑为道。”郑人以王师会之。伐宋，入其郛，以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：“师何及？”对曰：“未及国。”公怒，乃止，辞使者曰：“君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。”
冬十二月辛巳，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。”葬之加一等。
宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。
【经】
【经】
五年春，公矢¹鱼于棠²。
隐公五年的春季，鲁隐公前往棠地观看捕鱼活动。
夏四月，葬卫桓公¹。
夏季的四月，卫桓公的葬礼得以举行。
秋，卫师入¹郕。
秋季，卫国出兵攻打并攻入了郕国。
九月，考¹仲子²之宫³，初⁴献⁵六羽⁶。
九月，为仲子的宗庙举行落成祭祀，初次献上六佾舞乐。
邾人、郑人伐¹宋。螟²。
郑国率领本国军队，与邾国的军队会合后，一同向宋国发起了进攻。
冬十有二月辛巳，公子彄卒。
冬季，十二月辛巳这一天，公子彄去世了。
宋人伐郑，围¹长葛²。
宋国出兵反击郑国，并且包围了郑国的长葛邑。
【传】
【传】
五年春，公将如棠观¹鱼者²。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲³大事⁴，其材⁵不足以备⁶器用⁷，则君不举焉。君将纳民于轨物⁸者也。故讲事以度⁹轨量谓之轨，取材以章¹⁰物采¹¹谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟¹²行，所以败也。故春蒐¹³夏苗¹⁴，秋狝¹⁵冬狩¹⁶，皆于农隙¹⁷以讲事也。三年而治兵¹⁸，入而振旅¹⁹，归而饮至，以数军实²⁰，昭²¹文章²²，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪²³也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙²⁴、骨角²⁵毛羽²⁶不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽²⁷之实，器用之资，皂隶之事，官司²⁸之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地²⁹焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
五年春季，鲁隐公正准备前往棠地观看捕鱼。大臣臧喜伯得知后，向隐公进谏道：“凡是一种事物，不能用来讲习祭祀和战争这类国家大事，它的材质也不能用来制作礼器和兵器，那么君主就不应该去接触这种事物。君主是引导百姓遵守法度和礼制的人，因此，通过讲习国家大事来规范法度，这被称作‘轨’；选取合适的材质来彰显礼器的文采，这被称作‘物’。如果做事情不符合‘轨’和‘物’的要求，就叫做扰乱国政。频繁地施行乱政，就是国家走向败亡的根源。所以，春季的蒐猎、夏季的苗猎、秋季的狝猎、冬季的狩猎，这些田猎活动都是在农闲时节举行，目的是让士兵讲习军事技能。每过三年，就要进行一次大规模的军事演习，出兵征战前要整顿军队，凯旋后要整饬军容，回到国都后还要在宗庙中举行祭告和宴饮仪式，借此清点作战所用的器械，彰显车马服饰和旌旗的文采，明确官员的贵贱等级，区分上下的等级次序，理顺长幼之间的辈分顺序，演习各种礼仪威仪。如果鸟兽的肉不能用来供奉宗庙的祭器，它们的皮革、牙齿、骨角、毛羽也不能用来制作礼器和兵器，那么国君就不会去射杀这些鸟兽，这是自古以来就有的制度。至于山林河泽中出产的物产，以及制作日常器物所需的材料，这些都是差役们负责的事务，是相关官员的职责所在，并不是国君应该亲自参与的事情。”隐公听后辩解道：“我只是去巡视边境而已。”说完，他还是前往了棠地，并且在那里陈设渔具，观看捕鱼的全过程。臧喜伯见隐公不听劝谏，便借口自己生病，没有跟随隐公一同前往。《春秋》一书中记载这件事时说：“隐公在棠地陈列渔具。”这样记载，是因为这件事不符合古代的礼制，同时也点明了棠地是远离国都的边远之地。
曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助¹之。翼侯²奔³随。
曲沃庄伯率领郑国和邢国的军队进攻晋国的翼地，周桓王派遣尹氏、武氏两家贵族出兵协助他。当时在翼地的晋鄂侯，在兵败后逃到了随地。
夏，葬卫桓公。卫乱¹，是以缓²。
夏季，卫国为卫桓公举行葬礼。因为之前卫国发生了内乱，所以葬礼才推迟到这个时候举行。
四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师⁵伐郑。郑祭足、原繁、洩驾¹以三军²军其前，使曼伯与子元潜军³军其后。燕人畏郑三军而不虞⁴制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：“不备不虞，不可以师。”
四月，郑国人入侵了卫国的郊外地区，以此报复去年卫国攻打郑国东门的那次战役。卫国人得知后，便带领南燕国的军队进攻郑国，郑国的祭足、原繁、泄驾三位大臣率领本国的三军，从正面进攻燕军，同时派遣曼伯和子元两位公子，偷偷率领制地的军队，从燕军的后方发动袭击。燕国人的注意力全都集中在郑国的三军上，没有防备来自制地的军队。到了六月，郑国的曼伯和子元两位公子，在虎牢关击败了燕军。有识之士评论这件事说：“不防备意外的变故，就不可以率领军队出征作战。”
曲沃叛¹王。秋，王命虢公伐曲沃而立²哀侯于翼。
曲沃庄伯背叛了周天子。秋季，周桓王下令让虢公率领军队进攻曲沃，同时在翼地册立哀侯为晋国的国君。
卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。
当初卫国发生内乱的时候，郕国人趁机入侵了卫国，所以等到卫国局势稳定后，卫国的军队便出兵攻打并进入了郕国，以报复之前的入侵之仇。
九月，考仲子之宫，将《万》焉。公问¹羽数²于众仲³。对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节⁴八音⁵而行八风⁶，故自八以下。”公从之。于是初献六羽、始用六佾⁷也。
九月，朝廷举行仲子庙的祭祀仪式，同时准备在庙中献演万舞。鲁隐公向众仲询问跳执羽舞的人数应该是多少，众仲回答说：“周天子举行祭祀时，用八行舞人；诸侯举行祭祀时，用六行舞人；大夫举行祭祀时，用四行舞人；士举行祭祀时，用二行舞人。乐舞的作用，是调节由八种材料制成的乐器的乐音，进而传播八方的风气，因此舞人的行数不能超过八行。”隐公听从了众仲的建议，从这以后，祭祀时献演的羽舞就只用六行舞人，这也是鲁国开始使用六行舞人的开端。
宋人取邾田。邾人告¹于郑曰：“请君释憾于宋，敝邑²为道。”郑人以王师会之。伐宋，入其郛，以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：“师何及³？”对曰：“未及国。”公怒，乃止，辞⁴使者曰：“君命寡人同恤⁵社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。”
宋国人侵占了邾国的土地，邾国人于是派人向郑国求助，说：“请君王出兵攻打宋国，为我们报仇雪恨，我国愿意作为向导，为大军引路。”郑国人答应了邾国的请求，率领周天子的军队与邾国的军队会合后，一同进攻宋国，并且攻入了宋国的外城，以此报复去年宋国攻打郑国东门的战役。宋国人得知都城外城被攻破后，急忙派人以国君的名义，向鲁隐公告急求救。隐公听说郑国和邾国的军队已经攻入了宋国的外城，原本打算出兵救援宋国，他向宋国的使者询问道：“敌军已经到了什么地方？”使者为了让隐公尽快出兵，故意欺骗他说：“敌军还没有到达国都。”隐公得知后非常愤怒，便决定不再出兵救援宋国。他对宋国的使者推辞说：“君王命令我一同为宋国的危难而忧虑，但现在我询问使者，使者却回答说‘敌军还没有到达国都’，这件事就不是我所敢轻易过问和参与的了。”
冬十二月辛巳，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。”葬之加一等¹。
冬季，十二月二十九日，臧僖伯去世了。鲁隐公得知消息后说：“叔父虽然因为之前棠地观鱼的事情对我有怨恨，但他对我的忠诚，我从来都不敢忘记。”于是，隐公下令按照臧僖伯原本等级再提高一级的葬礼规格，安葬了臧僖伯。
宋人伐郑，围长葛，以报¹入郛之役²也。
宋国人出兵进攻郑国，包围了郑国的长葛邑，以此报复之前郑国攻入宋国外城的那次战役。
本章赏析
此文以鲁国为视角，兼顾国际局势与国内琐事。开篇即以鲁隐公前往棠地观鱼为切入点，通过臧僖伯的劝谏，点明君主行为需合乎礼制的核心观点。君主的一举一动关乎治国导向，不应沉迷无关国计民生的消遣，否则便是“乱政”。这段记载并非单纯叙事，而是借小事传递治国之道，既体现了当时的礼制规范，也展现了贤臣的责任担当，同时暗含对隐公行为的委婉批评。
文中兼顾国内与国际事务。国内层面，除观鱼之事，还记载了仲子之宫落成后的祭祀礼仪，明确了天子、诸侯所用乐舞的等级差异，进一步强化了礼制主题；国际层面，记录了曲沃代翼、郑卫交战等事件，展现出当时周王室权威衰落、诸侯互相征伐的动荡局势，以及郑国的战术智慧与周桓王的失策。
全文既客观记录了经传原文的核心内容，又自然融入礼制评判，让人在了解历史事件的同时，理解春秋时期“礼崩乐坏”的时代背景。